专题32 《石钟山记》-2024年高考语文一轮复习课内文言文挖空精读

【教材原文】 石钟山记 苏轼 《水经》云：“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。”郦(lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬(qìng)置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆(líng)之，南声函胡，北音清越，桴(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿(kēng)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿(kōng)硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔(zhé)磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(chēng)吰(hóng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射(yì)也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 【挖空精读】 石钟山记（古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志） 苏轼（北宋文学家，唐宋八大家之一） 《水经》云：“彭蠡（鄱阳湖的别称）之口有石钟山焉（语气助词）。”郦元（即郦道元）以为下临（靠近，临近）深潭，微风鼓（激荡，掀动，名作动）浪，水石相搏（撞击），声如洪钟（大钟）。是（这）说（说法，动作名）也，人常疑之。今（如果）以钟磬（古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成）置水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使……发出声响）也，而况（何况）石乎！至唐李渤（唐代洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》）始（才）访其遗踪（旧址，陈迹。这里指所在地），得（找到）双石于潭上（状语后置，在潭边上找到两座山石），扣（敲击）而聆（听）之，南声函胡（函胡，同“含糊”，重浊模糊），北音清越（清脆悠扬），桴（鼓槌）止响（响声）腾（传播），余韵（余音。韵，声音）徐（慢慢地）歇（消失）。自以为得之（石钟山得名的原因）矣。然是（这）说也，余尤（更）疑之。石之铿然（形容敲击金石发出的响亮的声音）有声者（定语后置，能敲击发出铿锵作响的山石），所在（所在的地方）皆是（这样）也，而此独（唯独）以钟名（命名，名作动），何哉？ 元丰七年六月丁丑（丁丑日），余自（从）齐安舟（乘小船，名作状）行适（到）临汝，而长子迈将赴（奔赴，就职）饶之德兴尉，送之至湖口，因（于是）得（能够）观所谓（说）石钟者。寺僧使（让）小童持斧，于（在）乱石间择其（其中）一二扣（敲击）之，硿硿焉（形容词词尾）。余固（还是）笑而（表修饰连词）不信也。至暮夜月明，独（单独）与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧（在旁边，名作状）立千尺，如猛兽奇鬼，森然（阴森的样子）欲搏（打）人；而山上栖鹘（宿巢的隼。鹘，隼的旧称），闻人声亦惊起（被动句，听到人声也被惊起），磔磔（鸟鸣声）（于）云霄间（状语后置省略句，在高空中磔磔地叫着）；又有若老人咳且笑于山谷中者（状语后置，还有象老人在山谷中咳着笑着的声音），或（有的人）曰此鹳鹤也。余方心动（内心惊恐）欲还，而大声发于水上（状语后置，巨大的声音从水上发出），噌吰（形容钟声洪亮）如钟鼓（敲钟打鼓，名作动）不绝（停息）。舟人大（非常）恐。徐（慢慢地）而察之，则山下皆石穴罅（裂缝），不知其浅深（偏义复词，偏指深；深度，形作名），微波入焉（兼词，到那里），涵澹（水波动荡）澎湃（激荡冲击）而为（形成）此也。舟回至两山间，将入港口（河湾入口处），有大石当（处在）中流（江河水流中央），可坐百人，空中（中间是空的）而多窍（窟窿），与风水相吞吐（流入或流出），有窾坎镗鞳之声，与向（先前）之噌吰者相应（互相应和），如乐作（音乐演奏）焉（语气词）。因（于是）笑谓迈曰：“汝识（同“志”，记得）之乎？噌吰者，周景王之无射（钟名）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟（古乐器）也。古之人不余欺也（宾语前置，古代的人没有欺骗我啊）！” 事不目（亲眼，名作状）见耳（亲耳，名作状）闻，而（表转折）臆断（主观判断）其有无，可乎？郦元之所见闻（见到和听到的，所字结构），殆（大概）与余同，而（表