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第27练 古代文化常识(二)
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1.下列关于古代文化常识的表述,不正确的一项是
( )
A.“子卿不欲降”中,“子卿”是称呼苏武的字,这
是李陵出于对苏武的礼貌和尊敬。古人称谓
有很多种,在不同情况下可以分别称字、号、
斋名、谥号、官名、爵名、籍贯、郡望等,“江州司
马青衫湿”中的“司马”就是白居易以爵名称
呼自己。
B.“天汉元年”,“天汉”是汉武帝年号。先秦至汉
初无年号,汉武帝即位后首创年号。一个皇
帝所用年号少则一个,多则十几个。明清皇
帝大多一人一个年号,故后世即以年号作为
皇帝的称呼,如永乐皇帝、雍正皇帝等。如皇
帝在年中去世,继位者仍使用当前年号,新年
后改元。
C.“爵通侯”中,“通侯”是爵位名。爵位是表示贵
族或功臣身份、地位的称号,分为不同的等
级,有些爵位可以世袭。西汉以后,皇族封爵
与功臣封爵并存,一直延续到清代。
D.“为降虏于蛮夷”中的“蛮夷”,古代指边远地区
的民族。“蛮”指南方的少数民族,东夷是中国
古代对东方的少数民族的称谓,古代东方部
族善于使用弓箭,也以“夷”代指东方民族。
2.下列关于文化常识的表述中,不正确的一项是
( )
A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、
帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”
中的“壬戌”属于干支纪年法。
B.古代用“阳阴”表示地方的位置。“阳”表示山
的北面或水的南面,“阴”表示山的南面或水
的北面。
C.古代农历每月初一叫“朔”,十五叫“望”,月末
一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”通常指
农历每月十六日。
D.二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。
“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十
八星宿中的斗宿和牛宿。
3.下列关于古代日期说法正确的一项是 ( )
A.戊申晦∙
五鼓 晦:农历每月初一
B.在丁卯三月之望∙
望:农历每月十五
C.淳熙丙申至日∙∙
至日:夏至日
D.待到重阳∙∙
日,还来就菊花 重阳:农历八月
十五
4.时辰是古代计时单位,古代人把一天划分为十二
个时辰,每个时辰相等于现在的两小时。请问未
时是几点到几点 ( )
A.23时至01时 B.09时至11时
C.19时至21时 D.13时至15时
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确
的一项是 ( )
A.既望∙∙
:“望”一般指农历每月十五,“既望”是指
农历每月十五的前一天。
B.斗牛∙∙
:指二十八宿中的斗宿和牛宿,斗宿和牛
宿是北方玄武七宿中二宿。
C.羽化∙∙
:古代道教徒认为成仙能飞升变化,故把
道士成仙或人死叫作羽化。
D.舳舻∙∙
:“舳”是船尾,“舻”是船头,舳舻连称则指
前后首尾相接的船只。
6.下列对划线词语的解说,不正确的一项是 ( )
A.秩,既可指官吏的俸禄,又可指官吏的官阶、品
级。贬秩,指贬职,削减俸禄。
B.叔季,古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟排行,伯
是老大,仲是第二,叔是第三,季是第四。叔
季,还可指“没落,末世”。
C.耆老,六十曰耆,七十曰老,原指六七十岁的老
人,现在把德行高尚、受人尊敬的老人称为耆
老,也泛指老年人;耄耋,八九十岁,指年纪很
大的人。
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D.丁内艰,指遭遇母丧,又称“丁母忧”;遭遇父丧
称“丁外艰”,也称“丁父忧”。
7.下列对文化常识的表述,有误的一项是 ( )
A.《过秦论》“履至尊而至六合”中“六合”,指天地
四方,即天下。本课中具有相同意思的词语还
有“宇内”“四海”“八荒”。
B.古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十个字和
“地支”(子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来
表示年月日的次序。《兰亭集序》中用“癸丑”
来纪年,指永和九年。
C.“先妣”,过世的母亲。古时称已去世的母亲为
“妣”,称已去世的父亲为“考”。成语“如丧考
妣”中“考妣”就是此意。
D.“前太守察臣孝廉”中的“孝廉”是晋代所设荐
举人才的一种科目,推举孝顺父母、品行方正
的人。
8.下列对古代文化常识的解说错误的一项是 ( )
A.青青子衿,悠悠我心:语出《诗经·郑风·子
衿》这里用来比喻渴望得到贤才。青衿,指代
周代读书人青色交领的