内容正文:
作文主题训练-------理性思辨
1.阅读下面的材料.根据要求写作。
“见出以知入,观往以知来”出自战国列御寇的《列子·说符》。其基本含义是,看见外表
就可以知道内里,观察过往就可以预知未来。引申含义为,由表及里,透过现象可以看到事
物的本质:以史为鉴。学习历史可以掌握未来的发展规律。在对历史的连续性思考中,做到
知其所来、识其所在、明其将往。墨子说,“以往知来,以见知隐”,意思是可以用过去的事
来推断事情的发展.用出现的事来推知隐微的事。《吕氏春秋》说,“以今知古,以益所见
知所不见”。汉代董仲舒说.“不知来,视诸往”。
对“见”与“知”的思考体现了古人的智慧,对现代人也很具有后发意义。请结合材料写一
篇文章,体现你对“见”与“知”之间关系的感悟与思考。
要求:选准角度.确定立意.明确文体.自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个
人信息:不少干800字。
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
近年,为响应国家号召,减少人员流动聚集,中华英烈网等官方网站以及各地政府搭建
的网上祭奠平台纷纷推出云祭祀,用户可以登录网站创设电子灵堂,点亮电子灯烛,赠送电
子鲜花.并发布感言。
与此同时,还出现了新的云祭祀方式一一代客扫墓。一些殡葬服务公司以及网络平台陆
续推出了此项服务,具体服务内容包括代为购物并摆放祭品,代为烧香,献花,念悼词,磕
头,哭坟等,根据扫墓内容和时间长短确定收费数额.并且可以全程拍照录像发送到顾客手
中。
读了以上材料,对干“云祭祀”,你有怎样的看法?请写一篇文章,谈谈你的认识。
要求:(1)自拟题目:(2)不少干800字。
3.阅读下面的材料.根据要求写作。
孔子有言“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱。是人这所恶也
不以其道得之,不去也。”意思是富有与尊贵,这是人所想要的,如果不用正当的方法得到,
君子不愿意安处其中。贫困与低贱这是人所厌恶的.如果不用正当的方法摆脱,君子不愿
意违离其中。
当下,“精致穷”成为一种普逼存在干年轻人身上的生活方式。虽然过得很精致.但可能
是赚多少花多少中达到了这个“精致”的状态,或是通过信用卡、网贷,进行高消费,维持表
面的光鲜。
对干上述材料.你有怎样的感悟与思考?请结合你的感受与思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息:不
少干800字。
4.阅读下面的材料.根据要求写作。
《孟子》中说“人有不为也.而后可以有为。"”意思是一个人只有对某些事舍弃不干,然
后中可以有所作为。《种树郭橐驼传》中郭橐驼的种树之道,既需有为之举,又含无为之妙。
作为担当复兴大任的新时代的青年,以上材料引发你怎样的感悟与思考?请结合材料,
联系实际,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个
人信息:不少干800字。
5.写作
甲:道路坎坷不平,人心也不平,这世上大概只有水是平的。
乙:水也不平。你没看到,高处的水与低处的水根本就不在一个平面。
上面的对话引起了你哪些感悟和思考?请写一篇不少干800字的文章,表达你的看法。
6.阅读下面的材料.根据要求写作。
关干兼听。东汉王符在《潜夫论明暗》中有这样的说法“君之所以明者,兼听也:其
所以暗者,偏信也。”意思是,广泛地听取意见就能明辨是非,偏信某个人就会昏庸糊涂。唐
代魏征用以劝谏唐太宗,太宗深以为然,不断践行并成就了明君直臣的千古佳话。但是在生
活中,并非总是兼听则明,明代李中梓的《医宗必读》中谈到病人时说:“有良言甫信.谬说
更新,多歧亡羊,终成画饼。”意思是,有的病人刚刚相信正确的话,听了错误的话又改变主
意,好比岔路一多,就找不到逃跑的羊一样,最终没有效果。
在信息来源越来越丰富的当下,你如何看待“兼听”这一现象?请结合以上材料写一篇文
章,体现你的思考。
要求:选准角度。确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个
人信息:不少干800字。
7.阅读下面的材料.根据要求写作。
论述类文本阅读《漫谈古书今译》中提出“古书今译应该有个限度”,其实,不仅古书今
译.我们每一个人,生活中每一件事,都应该有个限度.超过限度对我们非但无益,有时甚
至有害。比如,饮食要有度,过度了可能会损害健康:与朋友交往要有度,孔子说“朋友数
斯疏矣。”意思是说劝告朋友过干频繁,反而会被疏远
请结合以上材料写一篇文章。
要求。选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得搬用现
代文阅读的材料,不得泄露个人信息:不少干800字。
8.阅读下面的材料.根据要求写作。
社会心理学家勒庞在《乌合之众》中提出一个结论:群体就是一个聪明人带着一群傻瓜,
群体是没有思考力的!
我们大多数人的大多数时间都是处干一个个你可能没有察觉的群