2.8 百家争鸣 课件 2023-2024学年统编版历史七年级上册

神奇的北纬30度,神奇的“轴心时代” 孔子、老子等 释迦摩尼 苏格拉底等 犹太先知 北纬30°线 公元前600至前300年间,至今影响全世界的几位思想家相继出现在了北纬30度上下, 人们把这一时期称作“轴心时代” 导入新课 导入新课 在孔子那里读到一颗爱心,构建和谐; 在孟子那里读到一股正气,平治天下; 在墨子那里读到一腔热血,救助苦难; 在韩非那里读到一双冷眼,直面人生。 七年级历史·上册 第8课 百家争鸣 第二单元 夏商周时期: 早期国家与社会变革 学习目标 1.掌握儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点。 2.学会运用唯物史观的社会存在决定社会意识的原理理解这一现象。 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各学派相互辩论、取长补短的局面。 所谓“百家”,形容学派多,主要分为:儒,墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。 所谓“争鸣”,辩论。指各家学派纷纷著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。 争论焦点:如何治理社会。即建立什么样的社会秩序,如何建立社会秩序。 “百家争鸣”的含义: 铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展,为文化的繁荣提供了物质基础。 王室衰微,分封制瓦解,士阶层崛起 私学兴起,为学术繁荣提供了阵地 政治 经济 文化 经济和政治的变革有利于促进思想繁荣 背 景 第一目: 老 子 老子 年代 姓名 国籍 创立学派 思想观点 政治主张 重要著作 地位 春秋时期 楚国 道家 认为事物都有对立面,对立的双方能够互相转化。 顺应自然 善于从正反两方面思考问题 “无为而治” 《老子》 又名《道德经》 道家创始人 老子 李耳 塞翁失马,焉知非福 天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。 ——《道德经》 ——对立的双方是可以相互转化的 道可道也,非恒道也。道生一、一生二、二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然。天下万物生于有,有生于无。……祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 ——顺应自然,无为而治 朴素辩证法思想 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至死不相往来。 ——《道德经》 ——“小国寡民”,人们满足于质朴的风俗和生活。 以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 知人者智 自知者明 天网恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故纵 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退 ——老子《道德经》 名言欣赏 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 天下万物生于有,有生于无 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 《道德经》书影 世间的事物都有对立面,对立的双方可以相互转化; 老子的哲学和希腊哲学 以其作为世界哲学的源头。 ——黑格尔 老子被世人称为哲学之父、智慧之父。 我受中国孔子、孟子 影响很大,受老子的影响 巨大。 ——托尔斯泰 第二目:孔子和儒家学说 年代 国籍 姓名 创立的学派 思想观点 重要著作 身份 春秋时期 鲁国 儒家学派 孔子 名丘, 字仲尼 1.核心思想和政治主张 2.教育思想(教育教学成就) 大思想家、大教育家;儒家学派创的创始人 《论语》(由其弟子编写) 孔子和儒家学说 提出“仁者爱人”,即要有爱心和同情心,“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 “仁” 1、核心思想: 主张以德治国,要求统治者爱惜民力,体察民意。反对苛政,认为统治者只有实行德政,使人民心悦诚服,社会才会稳定。 2、政治思想: “礼”、“德” ①创办私学,打破了贵族和王室垄断教育的局面,主张“有教无类”,促进了教育在民间的发展。 ②在教学中,注重道德教育和文化知识教育,发现和总结许多教育规律,提出了一系列教学原则和方法。 “有教无类” “因材施教” 3、教育思想: 从前孔子拜 七岁的项橐(tuó )为老师, 古代圣贤尚且勤学如此, 我们更应勤学好问。 【学而时习之,不亦说乎】 教育成就 知之为知之,不知为不知 温故知新 学习方法: 学习态度: 教育对象: 有教无类 教学方法: 因材施教 孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家,他承认学生个性的差异和程度的高低,主张在统一的培养目标之下,注意因材施教。 子路问孔子: "听到鼓励的话就干起来吗?" 孔子说:"你有父亲兄长在,你怎么能听到这些道理就去实行呢!" 冉有也来问:"听到什么就行动起来吗?" 孔子说:"应该听到后就去实行。" 公西华问道: "子路问是否闻而后行,先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行,先生说应该闻而即行。我弄不明白,想请教先生一下。" 孔子说:"冉有做事缩手缩脚,所以要激励他的勇气。子路好勇过人,所以我让他谦退。" 温故而知新,可以为师矣。 学而时习之,不亦说乎。 学而不思则罔,思而不学则殆。 知之为知之,不知为不知,是知也。