精品解析：重庆市一中2022-2023学年高三3月月考语文试题

学科网 空组卷四 【考试时间：3月9日9：00~11：30】 2023年重庆一中高2023届3月月考 语文试题卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 根据《周礼·保氏》的记载和历代相关注疏，文字教育首在明解“六书”，即通过六种构形方式和原 理来了解文字形体、读音和义项，明确用法，一一和语言中的“词”对应，也称之为“小学”。文字教有 始于识读，重在应用，应用的一项重要内容是按照既定的方法、标准来书写，要进行贯穿小学教育始终的 长期训练，以及持续进行的考核。传统“六艺”中列具“书”的内容，足见其重要性。 书，书写。《说文解字》释云：“著于竹帛谓之书，书者，如也。”“著”，指文字的具体应用，如记事 记言、属文作、著述等，竹帛指书写材科。“如”，《说文解字》释云“从随也”，意渭书写要恪守宇形结 构和书体样式，亦即后世“正字”和“正体”的标准，兼有文字与书法两方面内容。析言之，一是准确地 把握文字的形音义，代表了知识的传承与理解：二是认识和把握书体样式的意义，从观念上、书写心理上 打好基础，如造字本原与文化满义、象形字与“画成其物，随体洁屈”的书写特征等等：三是在书写方法、 标准的潜移跌化下，理解并认同秩序和法度之美，随着书体演进而调整认知，推演新的书写审美旨趣和技 术标准，这就是大篆、小篆、隶、楷谐正体规范的先后确立与书法审美的发展主线。如果说商代的象形装 饰文字和甲骨文所代表的原始书法美出于“集体无意识”的创造，那么由西周金文建立起来的正体大篆所 代表的秩序之美则出于礼乐文化陶冶化育的自觉审美。从商周时代开始，书法即已深深地打上文化的塔印， 实缘乎此。正体的产生及其对秩序之美的崇尚，表明书法作为文化的象征符号，与日益高涨的人文精神有 直接关系。 “著于竹帛”的话义有四。其一，摒弃不同地城的方言而采用道行的“雅言”，又名“正音”“通语” 。《论语·述而》称“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”，孔子用雅言讲学，书面语也会自然而然 地用之，以消除方言的隔膜，使之四方道达。其二，记事、记言都有一个把口语转化、润色为书而语的过 程，其修辞能力、经验要通过长期的阅读和训练才能满足于社会需求，以实现较好的知识传承和社会化交 第1页/共9页 可学科网 6。组卷网 流。其三，根据不同场合、功用的文体雪求，采取与之各自对应的修辞和表达方式，总之曰“文言”。其 四，纯粹的文学创作与著述，如诗文之作。 在“著于竹帛”的过程中，文言亦即书面语的文学化是其发展主流，也是读书人工诗能文的重要保障。 吴宽《匏翁家藏集》认为“书家例能文辞，不能则望而知其笔画之俗，特一书工而已”，即因此而发。如 采说，“著于竹帛”是文学与书法之双重审美的过程，似亦不嫌为过。《宣和书谱》评薛道衡书法称“文章、 字画同出一道，特源同而派异耳”，又评杜牧书法谓其“与文章相表里”，都是基于这一认识而做出的理 性归纳和总结。 (摘自丛文俊《传统书法批评与文学修辞》) 材料二： 辨析书法的艺术性和实用性要从具体的形式要素切入。比如说点画，点画是笔法的体现，理论上说， 实用的书写虽然也有技法的要求，但这种要求可以是不严格的，它只需要达到可识可读的标准即可。而实 际上，善书的古人往往都经过了严格的技法训练，与此同时，也有“修身”的要求，因此，他们的书写就 具有艺术的某些属性。而对今人而言，实用与艺术已经分离，要检验是不是艺术性的书写，就必须从具体 的形式要素考察，检验其是否具备作为一门成熟的艺术所要求的技法与形式规范。 古人有在实用中产生的作品，也有为创作而创作的作品，如果我们从书法本体切入，会发现两者之间 存在着比较明显的区别，尤其是在可识性和艺术性上。比如，当古人在给某人写信时，可识性肯定要放在 第一位，此类作品几乎字字独立，点画与结体都交代得比较清楚。我们再看那些专门创作的书法作品，可 识性相对困难一些，行列比较模糊，跌宕幅度大，各种夸张手段表现得比较任性。 (摘自胡抗美《书法的实用性与艺术性》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A,传统的文字教育又被称之为“小学”，其主要内容就是通过了解文字的形音义，达到可以识读的水平。 B.书法之美的发展中，由象形装饰文字和甲骨文到正体大篆有从“集体无意识”创造到自觉审美的过程。 C.一个拥有良好文言能力的古人，即使面对不同的情境，也能够采取比较固定的表达方式，做到从容应对。 D.今天书法是一门艺术，但古人的书写实用性和艺术性尚未分离，因此古人的书法创作过程必须兼顾两者。 2.根据材