精品解析：2023届四川省眉山市仁寿县铧强中学高三三模语文试题

可学科网 型组卷网 铧强中学高2020级第四次模拟考试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不同于六朝时期有文体分类实践而缺乏文体分类理论阐述，宋人开始在文体分类的学理依据上进行理 论建构，南宋后期著名思想家真德秀所著《文章正宗》便是其中的代表。在《文章正宗》所归类的锌命、 议论、叙事、诗赋四大类中，每一类前都有一个小序，用以说明每一类文体的缘起、功用及体制特点、写 作要求等，并列举了代表作家作品，从而彰显其文体的分美观念和归类意识。这种文体的归类意识，到明 济以后发展更为成熟。 《文章正宗》在文类方面的新创，源自选者所独具的道统观念与理学眼光。宋代选本，深受唐宋以米 学术思潮和选本传统的影响。唐代自韩愈以来，形成了尊道统的学术传统：宋初柳开、王禹偁侣导重道统、 重义理，其后欧阳修领导的诗文革新运动，奠定了宋代文学讲格求意、重义理的基调。真德秀之前，吕祖 谦选编的《古文关健》，所选唐宋散文六十多篇，以说理文为主，对尔后“唐宋八大家”多有提及，是现存 最早的夹杂有评点的散文选本。名日“关键”，旨在建立一个正统的古文系统，以明示初学者门径。与吕 氏兼有古文家和理学家的眼光不同，真德秀在《文章正宗钢目》中批评了《昭明文选》《唐丈粹》未得源流 之正。他说：“笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脓理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。”故真氏选 文，目的明确，为求正宗，欲为后世文辞立一标准。他明确提出理学家的远文标准：尚理、弘道、宗经、 资治。所谓“夫士之于学，所以穷理而致用也”，所收录者“以明义理切世用为主”，故而保留了大量的 诏书、论谏、奏疏、章表、费颂、碑铭及序、记、传等方面的范文。真氏自觉地将理学思想贯穿于文学批 评，开“谈理一派”的新模式。但在具体的选文和评语上，却不尽然。《文章正宗纲目·议论》：“书记往来， 虽不关大体，而其文卓然为世脍炙者，亦缀其末。”由此可见，对于文章的风格、艺术形式及文辞之工，真 氏还是颇为在意的。 《文章正宗》选文，秉持“文以载道”的宗旨。宋代理学是讲道之学，周敦颐曰文以载道，朱熹提侣 第1页/共11页 可学科网 。组卷网 文从道出、文道一贯，这种重道、尚理、轻文的观念对宋代诗文创作及文学选本的产生都有重要的导向作 用。真德秀将文章分为“鸣道之文”和“文人之文”，认为“鸣道之文”为正宗，“文人之文”乃“饰奸之 具”。他选诗论文不谈美刺讽喻，专讲义理，以义理之学来解释古今文学现象。所谓义理为“性情之正”， 与性情相通。《文章正宗钢目·诗赋》：“三百五篇之诗，其正言义理者盖无几，而讽咏之间，悠然得其性情 之正，即所谓义理也。”他认为包括文学在内的一切创作均要“发挥义理，有补世教”。以此眼光，他认为 汉代以后只有董仲舒、韩愈勉强够格，但他们仍然不能同“濂洛诸先生”相比。“濂洛诸先生”“虽非有意 为文，而片言只辞，贯综至理，若《太极》《西铭》之作，直与六经相出入。”正因为以义理之学为选文的 标准，故而他视“濂洛诸先生”为宋代文学的代表。 真氏之作，流传最广的是《大学衍义》《文章正宗》。其理学思想、经世思想、文学思想均自成体系， 多有研究的价值。但他囿于“依门傍户，不敢自出一头地，盖墨守之而已”。因此，长期以来学术界缺乏 对其关注，研究祝野单一，整体性的爬梳别抉尤为缺失，需要我们更加深入系统地研究。 (摘鳊自夏静《<文章正宗>的文类意识》) 1下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是() A与六朝时期相比，宋代不只是进行文体分类实践，更有对文体分类的理论阐述。 B.真德秀以其独有的道统观念和理学眼光，让《文章正宗》在文类方面有所创新。 C.了给后世文辞立一个标准，真德秀就批评《昭明文选》《唐文粹》未得源流之正。 D.“文以载道”的选文宗旨、以“鸣道之文”为正宗的观点都是真德秀重义理的表现。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A文章主体部分从文类方面的新创和选文宗旨两个方面进行阐述，分析有理有据，一详一略，重点突出。 B.文章第二段概括阐述了吕祖谦选编的《古文关键》，并与《文章正宗》进行对比，以突出《文章正宗》。 C.文章援引了《文章正宗》中的一些语句，既可以支撑相关观点，也利于读者更好地了解《文章正宗》的 价值。 D.文章第三段提及周敦颜的“文以载道”，朱熹的“文从道出、文道一贯”，从理论上阐明了真德秀专讲 义理的缘由。 3.根据