精品解析：云南省保山市部分校2022-2023学年高一下学期期末模拟检测语文试题

命学科网 。©组卷网 秘密★后用前 2022~2023学年高一年级下学期期末模拟测试 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上 填写清楚。 2每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 论雅俗共赏 朱自清 陶渊明有“奇文共欣赏.疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是 士大夫。这两句诗后来凝结成"赏奇析疑”一个成语.“赏奇析疑”是一种雅事.俗人的小市民和农家子弟是没 有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语.“共赏”显然是“共欣赏"的简化，可是这是雅人和俗人或俗 人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文"罢。这句成语不知道起干什么时代，从语气看来，似 乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或者更后罢。 宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话” 一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅 ”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手， 而苏东坡更胜。据记载梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住：黄山谷却在《再次杨明叔韵》 一诗的“引”里郑重的提出“以俗为雅，以故为新”，说是“举一纲而张万目”。他将“以俗为雅”放在第一，因 为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。但是加上“以故为新”，路就曲折起来，那是 雅人自赏。黄山谷所以终干不好懂了。不过黄山谷虽然不好懂.宋诗却终干回到了“做诗如说话”的路，这“如 说话”，的确是条大路。 雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”"的。别瞧黄山谷的 有些诗不好懂，他的一些小词可够俗的。柳耆卿更是个通俗的词人。词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是 始终不能雅列诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的：曲又变 第1页/共9页 命学科网 。组卷网 得比词俗.虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位.它只是“词余”。一方面从晚唐和尚的俗讲 演变出来的宋朝的“说话“就是说书，乃至后来的平话以及章回小说.还有宋朝的杂剧和诸官调等等转变成 功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮黄戏。更多半是些“不登大雅”的“俗文学”。这些除元杂 剧和后来的传奇也算是“词余”以外，在过去的文学传统里简直没有地位；也就是说这些小说和戏剧在过去 的文学传统里多半没有地位，有些有点地位。也不是正经地位。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然 没有什么地位，却总是“雅俗共赏”的玩艺儿。 “雅俗共赏”是以雅为主的.从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起 初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱 的更多。他们在学习，在享受.也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统。干是乎新旧打成一片，传统多多 少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不 觉其为迁就，学习的也新渐习惯成了自然，传统的确稍稍变了质，但是还是文营或雅言为主，就算跟民众 近了一些，近得也不太多。 至干词曲，算是新起干俗间，实在以音乐为重，文辞原是无关轻重的：“雅俗共赏”，正是那音乐的作用。 后来雅士们也曾分别将那些文辞雅化，但是因为音乐性太重，使他们不能完成那种雅化，所以词曲终干不 能达到诗的地位。而曲一直配合着音乐，雅化更难，地位也就更低，还低干词一等。可是词曲到了雅化的 时期，那“共赏”的人却就雅多而俗少了。真正“雅俗共赏”的是唐、五代、北宋的词。元朝的散曲和杂剧. 还有平话和章回小说以及皮簧戏等。皮簧戏也是音乐为主，大家直到现在都还在哼着那些粗俗的戏词，所 以雅化难以下手，虽然一二十年来这雅化也已经试着在开始。 是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”， 子都的美貌。有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说“口之干味也，有同嗜焉：耳之干 声也，有同听焉：目之干色也，有同美焉。"这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。以《西游记》和 《水浒传》为例，这都是“雅俗共赏”的作品，“男女“是“人之大欲”之一，“压迫反抗”也是人之常情。俗人 固然同情这些，一部分的