2023年初高中衔接阅读中的论据证明论点示例解读与专训

2023年初高中衔接阅读中的论据证明论点示例解读与专训 考点： 1.方玉润《诗经原始自序》一一例子证明观点 2.马恰《辨析差别：礼治与法治之异同》与刘旭东《法治的社会面向与礼治的规范功能》一一论据支撑观 的 3.傅小平《余华长篇新作〈文城》推出》与李勤余《余华教作文引争议.背后的真问题是什么？》一一论 据支撑观点 4.高宏存《艺术因科技发展赋能更精彩》与陈定家《新媒介赋能文艺创作生产》一一论据支撑观点 【考点研究】 一、常见考点 1.例子证明观点 2.论据支撑观点 【考点示例】 一、方玉润《诗经原始自序》一一例子证明观点 【考点解读】 1.断句 2对文中加点词语的相关解说 3.对原文有关内容的概述 4.翻译 5.例子证明观点 文本 《诗三百篇》世远年湮.古无明文，不可得而考之。顾或谓周公制礼作乐.定《二南》为化本， 因列国山川封域次《国风》，列之乐官，以导化移俗。其时周公殁已数百余年，安得更次《国风》， 列之乐官耶？或又谓古时诗三千余篇.孔子删之，存三百五篇。《集传》承之，遂谓孔子既不得 位无以行帝王劝惩黜陟之政王是特举其籍而讨论之去其重复正其纷乱以从简约而示久远何纷纷无 定解若是欤？吴公子季札来鲁观乐.《诗》之篇次悉与今同.其时孔子年甫八岁。迨杏坛设教， 恒雅言《诗》，一则日《诗三百》，再则日诵《诗三百》，未闻有“三千”"说也。然则《三百》之 编果何始也？大抵古人载籍多不著撰人姓氏，《诗》纵博采列国.而作诗之人亦无闻焉。吾意陈 灵世去孔子尚五六十年，其间必有博学闻人，高名盛德之士，应运挺生，独能精探六义，分编四始， 以成一代雅音。故列国士大夫莫不《风》《雅》相尚，且为之赞日：“《诗》可以兴.可以观，可 以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”且夫古人为学，不事虚声。如诵《二南》，则识其为风化 所由始，而得其伦行之正焉：诵列国，则知其为风俗所由变，而察其治乱之几焉：诵《二雅》《三 颂》，则知其为宗庙朝廷之乐，而深体其政治得失，与夫人物贤否以及功德隆替焉。迨秦火既烈， 而伪序始出，托名子夏，又日孔子。唐以前尚无异议，宋以后始有疑者。于是说《诗》门户纷然 争起，穷经之士，莫所适从。以致明季伪子贡传复间而出乎其际，则《诗》旨因之愈乱。以夫 子雅“无邪”"之旨，自汉迄合未有远法，徒悬疑案于两间.而无一人焉起而正之！愚少时读《诗》 至此，未尝不掩卷三叹。最后得姚氏际恒《通论》一书读之，亦既繁征远引，辩论干《序》《传》 二者之间，颇有领悟.十得二三矣。而剖快未精.立论未允，识微力浅，亦不足以针盲而起废。 乃不揣固陋反覆洒泳，参论间，务求得古人作诗本意而止，不顾《序》，不顾《传》，亦不 顾《论》，唯其是者丛而非者正名之日“原始”、盖欲原诗人始意也。书成，乃言干古扶风郡守 李公勤伯观察。观察固恒以诵《诗》不得其解为憾者，干是亟邀同人助赀劝梓，用公同好，以为 二千余年说《诗》疑案，至是乃可以息喙而无争耳。 (节选自方玉润《诗经原始自序》) 问题1 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（) A.遂谓孔子既不得位/无以行帝王劝惩黜陟之政/干是特举其籍而讨论之/去其重复/正其纷乱/以从 1 简约而示久远/ B.遂谓孔子既不得/位无以行/帝王劝惩黜陟之政/干是特举其籍/而讨论之去其重复/正其纷乱/以从 简约而示久远/ C.遂谓孔子既不得位无以行/帝王劝惩黜陟之政/干是特举其籍而讨论之/去其重复/正其纷乱/以从 简约而示久远 D.遂谓孔子既不得位/无以行帝王劝惩黜陟之政/干是特举其籍/而讨论之去其重复/正其纷乱/以从 简约而示久远/ 答案 A 解析 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就说孔子不能获得官位，没有办法做帝王下达劝勉、惩处农户，提拔、撤职官员的政策。干 是特地拿这本书来讨论.删去重复的地方，纠正混乱的地方，使之简约，而且流传久远。 “得”在此为获得之意.动词，后应接宾语。“位”作“得”的宾语.构成动宾结构.不可断开，排除 B。 “帝王劝惩黜陟之政”为名词性短语，作“行”的宾语，句意完整，不可断开，排除C。 “去其重复”“正其纷乱”是并列结构，句式一致，应各自独立成句，排除D。 故选A。 问题2 下列对文中加点词语的相关解说.不正确的一项是（) A.周公，名旦，曾辅佐周武王讨伐商纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 B.六义，语出《诗·大序》，指《诗经》中的风、雅、颂三种诗歌形式和赋、比、兴三种表现手 法。 C.雅。诗经里的“雅”是宗庙祭配之乐，是祭祀用的宗教音乐，内容为赞美神灵，粗先的功德。 D.梓.本是落叶乔木.梓木可雕刻成印书的木版，旧时印刷多用木刻版，故称书稿付印为付梓。 答案 c 解析 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C“诗经里的雅是宗庙祭祀之乐.是祭配用的宗教音乐，内容为赞美神灵.祖先的功德说