河南省部分地区2023-2024学年高三上学期开学检测语文试卷汇编:文言文阅读

2023-08-11
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文言文阅读 河南省许昌市高级中学2023一2024学年高三上学期开学考试语文试题 (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面文言文,完成10至14题。 (一)魏征谏太宗十思疏 臣闻求木之长者,必固其根本:欲流之远者,必浚其泉源:思国之安者,必积其德义。 源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于 明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒 奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡,岂取 之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下:既得志, 则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟 免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎:奔车朽索,其可 忽乎! 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧, 惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心 以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以渗赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总 此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠, 信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言 而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉! (二)太宗答魏征 省频抗表,诚极忠款,言穷切至。披览忘倦,每达宵分。非公体国情深,启沃义重,岂 能示以良图,匡其不及!朕闻晋武帝自平吴己后,务在骄奢,不复留心治政。何曾退朝谓其 子劭日:“吾每见主上不论经国远图,但说平生常语,此非贻厥子孙者,尔身犹可以免。”指 诸孙日:“此等必遇乱死。”及孙绥,果为淫刑所戮。前史美之,以为明于先见。朕意不然, 谓曾之不忠,其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾 位极台司,名器崇重,当直辞正谏,论道佐时。今乃退有后言,进无廷诤,以为明智,不亦 谬乎!危而不持,需用彼相?公之所陈,朕闻过矣。当置之几案,事等弦、韦(注),必望 收彼桑榆,期之岁暮,不使“康战良战”,独美于往日,若鱼若水,遂爽于当今。迟复嘉谋, 犯而无隐。朕将虚襟静志,敬仁德音。 注:韦、弦:韦,柔软的皮;弦,弓弦。当年西门豹曾身佩软皮,董安于佩戴强弓。在 这里韦、弦代指有益的规劝。 10.下列对文中语句的断句,正确的一项是()(3分) A.夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将页其美/匡救其恶/所以共为治也 B.夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 C.夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 D.夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 11.下列对选文中有关词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.“人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。 B.“居域中之大”中的“域中”指天地间。《老子》认为“域中有四大,而王居其一焉”。 C.“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。 D.“竭诚则吴越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国,这里代指唐朝 的敌对国。 12.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A,《谏太宗十思疏》的上奏,正值繁荣的贞观之治时期:作者以其敏锐的眼光洞察到唐 太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想,并且敢于犯颜直谏。 B.《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要;后数“竭诚”之善,明“做物”之 恶,彰“载舟覆舟”之力,强调“积德义”之必要;再分条列出“十思”之内容。 C.《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳,以劝谏太宗“十思”为月的:内容如高山 流水,势贯始终;论证环环相连,无懈可击:通篇骈俪工整,华美流畅。 D.从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流,这成就了“贞观之治”的美政,也证明了 魏征奏疏的成功。 13.将下面的句子译为现代汉语。(8分) (1)文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而 化。(4分) (2)及孙缓,果为淫刑所戮。前史美之,以为明于先见。(4分) 14.唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”,唐太宗这样说的理由是 什么?请根据原文用自己的话概括。(3分) 河南省安阳市一中2023-2024学年高三上学期定位考试语文试涵 (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下而文言文,完成10至14题。 材料一: 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或日:六国互丧, 率赂秦耶?曰:不賂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰

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