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专题03文言文阅读(原卷版)
【经典基础题】
一、(2022年广东省开平市忠源纪念中学高一期中考)阅读下面文言文,完成小题。
劝学
荀子
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水。木直中绳,口口以为轮,其曲
中规。虽有槁暴,不复挺者,口口使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而
日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝跋而望矣,不如登高之博见也。登高而
招,臂非加长也,而见者远:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,
而致千里:假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉:积水成渊,蛟龙生焉:积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步:骜马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上
食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螫,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.下列对相关内容的解说,不正确的一项是()
A.《劝学》作者是荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派的最后代表。
B.“金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。
C.与孟子的“性善论”相对,荀子提出“性恶论”,认为人的本性是“恶”。
D.《诗》《书》指《诗经》和《尚书》,与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.课文首先提出“学不可以已”这个观点,足见学习的意义重大。
B.课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。
C.课文第5段论述学习的方法和态度,强调要逐步积累,坚持不懈,专心致志。
D.文章条理清晰,论述严密,全文围绕“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
展开论述。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(2)锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。
4.《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系?
二、(2022年湖北省黄冈市黄梅县国际育才高级中学高一期中考)阅读下面的文言文,
完成下面小题。
陶渊明,字元亮。或云潜,字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣,博学,善属文,
颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
家贫亲老,起为州祭酒。不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂
抱赢疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道
则隐,有道则至:今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤?志不及
也。”道济馈以粱肉,麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事者闻之,
以为彭泽令。岁终,会郡遣督邮至,县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰我岂能为五
斗米折腰向乡里小儿即日解毁去职赋归去来兮辞。
义熙末,征著作郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命
渊明故人庞通之贵酒具,于半道栗里要之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮與①。既至,
欣然便共饮的。俄顷弘至,亦无许也。
先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊
明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,
渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊。忽
值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以
寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真
率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。
元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。谥号靖节先生。
(选自《陶渊明传》,有删改)
【注】①舁,y,抬:篮舆:轿子。
5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶/去职赋《归去来兮辞》
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B.渊明叹曰/我岂能五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶去职/赋《归去来兮辞》
C.渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶/去职赋《归去来兮辞》
D.渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/赋《归去来兮辞》
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.九月九日,即“重阳节”,古时有赏菊花、插茱萸、饮雄黄酒、登高的习俗。
B.葛巾漉酒,葛巾,葛布做的头