内容正文:
高考作文写作训练:神话与现实 作文导写及范文点评
写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:哈佛大学神学院教授大卫·查普曼谈中国神话:“如果你们去读一下中国神话,你会觉得他们的故事很不可思议,抛开故事情节,找到神话里表现的文化核心,你会发现,只有两个字:抗争!假如有一座山挡在你的门前,你是选择搬家还是挖隧道?显而易见,搬家是最好的选择。然而在中国的故事里,他们却把山搬开了(《愚公移山》)!可惜,这样的精神内核,我们的神话里却不存在,我们的神话是听从神的安排。”
材料二:中国台湾作家席慕容:“如果我们的心是贪婪的,文明的归宿恐怕是可怕的。我们一直要更便利、更快、更豪华,所以才会出现破坏生态的行为。《愚公移山》这则故事实在是太可怕了。就因为门前有两座大山挡路,就一定要将山给平掉。即使是死了还要自己的子孙继承自己的遗念,一直到将山挖空才行。我们要一起将这篇课文投票否决掉,我们要学会对地球退让。”
设想教授和作家对《愚公移山》的不同观点引发了同学的争议,班级以“神话和现实”为话题,举行一个读书讨论会。请你写一篇发言稿,谈谈你的思考。标题自拟,要求观点明确,条理清晰,不少于800字。
【写作提示】
本次作文题目由两则材料、写作任务、写作要求三部分组成。
其中材料一讲的是一位外国学者对中国神话故事的看法。本材料共分为三个层次,第一层次是表明作者的观点,即中国神话故事里的文化内核可概括为两个字:抗争;第二层次是举“愚公移山”这个例子加以证明;第三层次是与西方的神话相比较。不得不说这位大卫教授解读中国神话的角度很新颖,而且也十分到位。我们中国人从小就是听着这样的神话故事长大的,勇于抗争的精神已经成为中华民族的遗传基因,尽管有时我们自己意识不到。实际上,勇于抗争,不怕输,更不会输,是我们中华民族的民族精神,也是我们中国人的信仰,这是我们中华民族屹立至今的原因。”其实,类似的神话故事还有许多,像大禹治水——与灾难作斗争,后羿射日——敢于挑战太阳神,精卫填海——挑战大海,把海填平等等,都是这种精神的体现。
材料二的基本内容是席慕容在一场演讲中建议将《愚公移山》这篇课文从中学教材中移出。因为山挡了愚公的路,所以他就要将山移走,而且还要鼓励子孙去挖。席慕容认为愚公为了自己的私利而强行改造自然。她不赞成给孩子们灌输这种为达目的“不择手段”,为达目的牺牲自然的思想,即使“愚公精神”已被歌颂了千百年,我们应当让地球自由生长,而不是用外力去破坏它。她这样说是从环保的角度考虑问题,有她的合理的因素;同时,也启示我们在新的历史时期,我们也该开始重新思考神话故事的内涵,根据时代发展的需要合理地再认识和再现解神话故事。
从写作任务来看,以“神话和现实”为话题,举行一个读书讨论会。重点要注意审视“神话和现实”这一组概念,这里所说的是“神话”,不中是“愚公移山”这一具体的神话故事,“神话”与“愚公移山”这则故事是种属关系,所以审题时,既要从“愚公移山”这个具体的故事出发,又要跳出“愚公移山”这个具体的故事,上升到“神话”的层面上来,在此基础上来阐述与“现实”的关系。
“神话与现实”,这是一个并列关系的概念,一般来说,这种题型的作文最好写成议论文,阐述两者之间的辩证关系。而两者之间的关系可分解为“神话”对“现实”的影响,和“现实”对“神话”再认识和再理解。从这一角度来说,“神话”对“现实”的影响,对应材料一中的内容;而“现实”对“神话”的再认识和再理解,则对应材料二中的内容。所以本次作文可以从以下角度来立意都算是准确地理解了材料的含义的,即从“神话”对现实的影响的角度来谈,也可以从现实对“神话”的再认识和再理解的角度来谈,也可以从两者之间的辩证关系的角度来谈都算是正确的。
情况设置。写作要求规定了具体的情境要求,即在班级读书讨论会上的发言。所以要考虑发言者、听众的身份;也要考虑语言特点,要体现语言的交际性特色。
文章要写成发言稿。要考虑发言稿基本构成要素:即标题,开头(称呼、问候语),正文(或从“神话”对现实的影响,或从现实对“神话”的再认识再解读,或从阐述“神话与现实”之间的辩证关系),结尾(要有表示谢谢的客套话,要有署名)。
【考场佳作】
守神话之正,创现实之新
曹书婕
亲爱的老师,同学们:
大家好!各位就这次“神话与现实”的话题发表了许多很有见地的看法,受你们的启发,下面我也来谈谈我的粗浅的看法,请各位批评指正。我的看法是守神话之正,创现实之新。(开篇简明地提出了自己的观点,守神话之正,创现实之新,且肯定前文发言同学的看法,符合发言稿的基本要求,表现了小作者谦虚的情怀)
南怀瑾先生曾说过:“一个国家,一个民族,最可