精品解析：甘肃省临夏州临夏县中学2022-2023学年高二下学期第一次月考语文试题

命学科网 组卷网 临夏县中学2022一2023学年度 第一次月考检测试卷 高二语文 命题： 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 人类制造“物”，博物馆收藏“物”。被收藏，意味着物品原有的、具体的、现实的功能与价值不再 存在。它们依旧是真实的，只是丧失了“世俗的用处”，不再是为了实现某个具体目的而采取的“手段”， 而成为“目的”本身这些被置于世界外部的物品，获得了某种“永恒”，博物馆及其收戴因而具有了“革 命性”的力量与可能。但是，由于物本身传播性不强，我们需要找到一种“释放”这种力量与可能的有效 路径和方式。 2021年2月，“学习强国”学习平台中华文博频道上线《博物馆说》专题，展播143家博物馆与美术馆 馆藏。以网络短祝频的形式，契合当下社会传播的结构，在疫情常态化的社会现实中，不仅从极本上克服 了传统线下实体展览的局限，同时符合现代公众碎片化、图像化的信息接收习惯，有了互联网的加持，博 物馆文化传播的可及性被极大地加强了。系列化连续地推出，一方面，保证了公众用户的黏合度，另一方 而，以一种“品牌P”的模式，累积传播效应，让中国传统文化“云推广”获得一种在纵向深度上的可持 续性结构一这就是我们需要的可以释放博物馆革命性力量的方式。网络传播与实体展览的并行，枸成博 物馆文化在现代社会中多组度的传播，线上线下的有机联动与转换，获取到更多的流量与关注，让博物馆 充满能量与活力。 《博物馆说》传播形式有新意，在内容上，以馆长和专家为解读人，讲述那些不为人知的珍藏和它们 背后的故事，是一次意义不同的尝试。文物与艺术藏品有着丰富的历史和美学价值、文化内活、社会意义。 在《博物馆说》中，以人的祝角，这些内容经过再编排，历史和艺术变得鲜活而生动起来。鲍德里亚说：“在 任何物品身上，现实原则永远可以被放入括弧。只要失去了具体的作用，物品便可以被转移到心智用途之 上。换句话说，在每一件真实的物品背后，都有一件梦想中的物品。”博物馆之物，就是那件“梦想中的物 品”，像是“镜子”。投射出人与人、人与世界的关系，而博物馆人正是举起这一面面“镜子”的历史叙 述者，手提藏品这把特殊的“钥匙”，打开现在与过去中间那扇“时间之门”。通过《博物馆说》让更多 的博物馆人走向公众，让社会可以更多地了解博物馆人的付出和努力、目标与期待，这不仅仅是信息的传 播、知识的教授，更是人文层面上的理解与沟通，是在更加广泛的社会意义上向公众“打开”博物馆的大 第1页/共10页 可学科网 6组卷网 门。 “历史宛如异乡”。国为时间的流逝，过去的人和事总是显得难以靠近，容易让今天的人们忘记曾经 的来处。博物馆人是讲故事的人，也是活在当下的人。作为历史知识的叙述者，除了学识渊博、志趣高雅， 我们更有责任和义务，努力创新、不断尝试，用更适合的方式，让愿意和喜欢听故事的人越来越多，“走近 ”更要“走进”那个“遥远的故乡”，以更有效的手段，参与到现代社会正在发生的变苹进程中来，“如将 不尽，与古为新”。 (摘编自许萧笑《以古为新，走进“遥远的故乡”》) 材料二 文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更选，网络时代提供了数字化、场景化新途径。但如何实现遗 产历史价值与现实功用的有机结合？为此，实践上的积极探索势所必然，而文化遗产学本身的理论研究也 刻不容缓。 遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾雄以调和：不仅遗产存 在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仪存的历史情境。与此同时，即便保存了原 真性，又难以实现与现代社会对接并祉普遍认同。如今，速度与更迭成为常态，长期历史积淀生成的文化 造产一旦进入新的传播利用，碎片化、浅表化在所难免：在传播速率倍增的情况下，实现遺产保真与现代 认同的无缝对接颇为闲难。作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就 表明现代认同也值得慎重思付。 以文化遗产为母本设计生产文创产品已成普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式。这种 方式的确扩大了传统文化的传播范围，一定程度上增强了传统文化的现代认同：但在对文化精品期望提升 的背景下，从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要。文化传承的目的远非将文化遗产转化为娱 乐消费，其终极目标是传承文化精神，即指向民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬。当然这种传承 发扬已具现代形态，如人工智能在“非遗”数字创新设计中的运用，带给消费者的文化体验也必然是深层 的。 优秀传统是进入当代、走向未来的起，点和依据，时代性是赋予它以新生命的现实土壤，聚焦传统与现 代的有机融合，立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统。传统并非一成 不变的，而是不断发展演变的，文化