滚动组合39 基础篇+阅读篇(非连续性文本)-【经纶学典】2023-2024学年高二语文上册学霸组合训练

2023-11-24
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滚动组合 39 基础篇(语言运用+名句默写)+阅读篇(非连续性文本) 限时:35分钟、得分:/34分 基础篇 一、语言运用 2,文中画波浪线的句子有语病,请修改。(4分) (2023·天津滨海新城模考)阅读下面的文字,完 成后面小题。(10分) 从“兼葭荽荽,白露未晞。所谓伊人,在水之 湄”的“湄”,到“朝塞批之木兰兮,夕揽洲之宿莽” 3.下列与湿地和海洋相关的文学常识,对应正确 的“洲”,古往今来,人类逐水而居,文明伴水而生, 的一项是(3分)》 ( 人类同湿地有着密切联系。湿地是重要自然生态 以湿地有界 现实 系统,发挥着漓养水源、调节气候、雏护生物多样 隰则 西周至 喻爱情终结 诗经 主义 性等生态功能,与人类生存发展 。近年 有泮 春秋 和痛苦无边 诗集 来,受自然及人类活动影响,我国湿地面积总体 上呈现减少趋势。很多湿地因保护管理不到位, 夕揽 借草木表达 浪漫 甚至产生缺水、无水的情况,周围生态环境也产 B 洲之 自己渴望得 屈原 战国 主义 生负面变化,许多生物失去生存环境。湿地退化 宿莽 到重用 诗歌 成了 的问题。 渺沧 以沧海之大 2022年6月,随着《中华人民共和国湿地保 海之 喻宇宙无穷 苏轼 北宋 骈赋 护法》正式实施,为实现人与自然和谐共生,保障 一粟 与人生短暂 生态安金,加强湿地保护构建起法律屏障中国 借大海之宽 海不 四言 是全球第二个对湿地保护进行专门立法的国家, 容表达作者 曹操 东汉 厌深 绝句 在国际湿地保护中处于 的地位。 求贤若渴 党的二十大报告指出,要“提升生态系统多 二、名句默写 样性、稳定性、持续性”“推行草原森林河流湖泊 4.根据提示补出下列句子的空缺部分。(5分) 湿地休养生息”。湿地生态恢复是一个社会化 (1)老子以“ 长期性的任务,保护湿地既非一隅一域之事,也 ”为喻,引出“自见者”“自是者” 非一时一事之功,湿地保护既要 ,又要 “自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 久久为功。相信湿地终会在全社会的共同努力 (2)《大学之道》中点明获得知识的途径的句 下恢复生态、重焕生机。 子是: 1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项 (3)《劝学》中,作者用“金”和“木”作为喻体,用 是(3分) ”两 A.休戚相关急于星火举足轻重立竿见影 个比喻进行论证,进而推出人必须通过学 B.休戚相关急于星火至关重要吹糠见米 C.息息相关迫在眉睫举足轻重立竿见影 习和参省才能达到“知明而行无过”的 D.息息相关迫在眉睫至关重要吹糠见米 境地。 高二上学霸组合训练118 阅读篇 (2023·山东安丘期末联考)阅读下面的文字,完观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析 成下面小题。(19分) 性时间观念。由此他们以时间整体性呼应着天 材料一: 地之道,并以天地之道赋予部分以意义。 古典小说以及“旧历史小说”常常体现单一 时间的整体观是与天地之道的整体观相联 的、线性的时间观念,归根结底与传统的历史时 系的,或者说,前者是后者的一部分或一种表现 间观念及其深厚的文化内涵有关。中国古代一 形式。中国远古时代,人们观天以测岁时,依靠 贯奉行“天人合一”的思想总是使古人时刻牢记对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁、季 要把天道、时间、人心交融为一体。自然,与此相节、月份和日子,以此指导自己的农业生产和社 应的是,时间观念上的整体性和生命感,使中国会生活。因此远古人们对天象运行位置比后人 人采取独特的时间标示的表现形态。它不同于 更关注、更熟悉,与天象的心离得也似乎比后人 西方主要语种按“日一月一年”的顺序标示时间,更近。顾炎武的《日知录》卷三十说:“三代以上, 而是采取“年一月一日”的顺序。人们对此也许人人皆知天文。·七月流火’,农夫之辞也。‘三 习以为常:不过一种文化方式正是到了习以为常 星在户’,妇人之语也。‘月离于毕’,成卒之作 的境地,方能沉积为民族群体的潜意识。中西文也。·龙尾伏辰',儿童之谣也。后世文人学士, 化之异,并不一定在于我有的你没有,而在于可有问之而茫然不知者矣。”这里引用的诗句,出自 以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序,或者《诗经》和《左传》,所谓火、三星、毕、龙尾,都是 处于顺序构成的不同位置。道理很明显,在 古代的星宿名称,诗句所讲都是星宿运行的形态 “年一月一日”或“日一月一年”时序表述中,同 和位置。而所有这些都被农民兵士、男女老幼用 样的组合因素以不同的结构组合,或以不同的顺 来表示岁月时令,表达人的感受和心情,可见古 序排列,是具有不同的意义的。顺序也是一种意 人是把天道,时间和人心交融为一个整体了。 义,而且是精神深处反复估量和整理了的意义。 以时间呼应天道的思雏方式,具有类乎宗教 不同的顺序反映了二者的差异:一、它的第一关 信仰的仪式感和典重感,

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