内容正文:
2024届高考模拟作文“君子之风,和而不同”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一:
北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对,把新政批得体无完肤。王安石也不退让,也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司,面临被处死的危险,王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌,但王安石评司马光:“司马君实,君子人也!”司马光论王安石:“介甫文章节义,皆有过人之处。
王安石被罢相,与苏轼同游后,感叹道:“不知更几百年,方有如此人物!"王安石病逝,司马光请求朝廷对其厚加礼赠,苏轼为其起草制书,提笔评价:“名高一时,学贯千载。智足以达其道,辩足以行其言。瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之间,靡然变天下之俗。”
材料二
《论语》中有诸多关于君子的言论:
君子和而不同,小人同而不和。(子路篇)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(述而篇)
君子喻于义,小人喻于利。(里仁篇)
关于“君子”,上述材料给了你怎样的启示?学校刊物将举办“君子之风”征文活动,请结合上述材料和现实生活,写一篇相关文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
【审题指导】
作文的材料由两部分组成,材料一举了“王安石、司马光和苏轼”的事例,材料二则从不同角度举了《论语》中关于君子的三句话,显然,材料二是来佐证材料一的,“坦荡荡”是“和”的表现,“喻于义”的“义”则是对“不同”的解读,即坚持道义,如果没有意识到材料的关系,就无从下手了。
综合两则材料,中心应该是“君子之风和而不同”。
材料二提到三种君子的表现,因为材料一的存在,更适合以“和而不同”为核心,“坦荡”“喻以义”作为辅佐,而非均匀用力的三个论点。
和而不同是最高境界,源自坦荡的处事方式;
坦荡在于与他人交往,于自己则要做到重义。
三个词是一步步挖掘到君子内心观念的关系。
另外,审题中出现的另外一个问题:误以为君子之风就是“坦荡荡”,就是能包容,却忽视了“不同”的意义,就如同市二模作文关于“补和换”的关系,学生只看到了“补”,却没有意识到“换”与“补”的二元关系。所以,孩子们还要建立二元关系、甚至三元关系的意识,我个人认为作文能形成两个分论点就可以了,毕竟学生的能力是有限的。
最后还得说说“和而不同”的重要意义。“和而不同”从高度上来说,也是我们国家的治国理念:“一带一路”,人类命运共同体,援手那些需要帮助的国家,世界因“和”而共生共享;同样,我国也因坚持独立自主、走具有中国特色的社会主义道路而更有大国风骨。这是需要学生具有的当下意识,2023广东省一模“灵感、创造、共享”,就有着这种理念的存在,这点在两篇作文中又是完全相同的,学生甚至要牢牢记住。
【优秀范文】
1君子坦荡,和而不同
世界风云激荡了千百年,人类历史更迭向前。在这片古老文明的土地上,有过星空灿烂,有过炮火轰鸣,有过迷茫探索,终于复兴前行……而自始至终,和而不同的“君子之风”一直助推中国人走向新的纪元。
君者,主也,当胸纳百川,以大器求“和”。
君子之“求和”,是包容,是敬畏,是面对世上所有与自我预期相左的事物的欣然接受,是先“国家之急而后私仇”的公心正义(概念分析,抽象展开)。是介甫、君实、子瞻三人互为政治理念上的“政敌”却又赞叹对方“高义”的“相爱相杀”,是林语堂面对与自己文学观点泾渭分明的鲁迅秉承的“所见相左,离合绝无私人意气”的真诚坦荡(举例,具体表现,借用概念分析的句式)。源自对他人的尊重,源自对自己的戒谦,才是真正的“求和”(原因分析,概念辨析“是什么”)。那些语言上“人云亦云”,心态上浮躁动摇,只图表面和谐,暗地里剑拔弩张的小人行径,在“和光同尘”的大气伟岸君子之风面前,显得卑微而丑陋。(概念辨析“不是什么”)
子者,首也,当立根破岩,以毅心求“异”。
君子之“求异”,不为驳倒对方,只为坚守自己,所有的争锋和战斗都只为看到真理。当先觉者看到了智慧的光,先驱者必然率先笃行致远。即使殊途同归,也要将一条路坚定走穿(抽象展开)。为开启民智,百家可以争鸣;为救亡图存,诸君合该相斗。在那个最迷茫最屈辱的时代,无数思想主义飘荡在神州大地上:君主立宪、民主共和;三民主义、阶级斗争……终于长空红旗展,江山尽马鸣(具体表现)。正是“求异”的坚定,才让中华民族历尽千帆,寻找到适合自己的立身之本(强调总结)。君子求异从不是浸染个人利益的意气之争,鸡飞狗跳;而是直指天下理想的历久弥坚,一往无前(回到概念辨析,“是什么”与“不是什么”)。
君子者,人杰也,当和而不同,存异求同。
“和”与“不同”看似两相异,实则相辅成。(“和而不同”中的“而”,两者配合,弥补缺点。)在“和”的氛围中,必要求“不同”才能带来清醒,在繁花似