专题11《谏太宗十思疏》-2024年高考语文一轮复习课内文言文挖空精读

【教材原文】 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长（zhǎng）者，必固其根本；欲流之远者，必浚（jùn）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢（shē）以俭，德不处其厚，情不胜（shèng）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè）源而欲流长（cháng）者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷（yīn）忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫（fú）在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽（xiǔ）索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢（yì）则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠（dài）则思慎始而敬终，虑壅（yōng）蔽则思虚心以纳下，想谗邪（xié）则思正身以黜（chù）恶，恩所加则思无因喜以谬（miù）赏，罚所及则思无因怒而滥（làn）刑。总此十思，弘兹（zī）九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫（yù）游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 【挖空精读】 谏太宗十思疏（臣僚向帝王进言时所使用文书） 魏征（唐朝政治家） 臣闻求（想要）木之（不译，主谓之间取消句子独立性）长（长得好）者，必固（使……稳固，使动用法）其根本（树根）；欲流（流水，动词作名词）之远（流得远，形作动）者，必浚（疏通水道）其泉源（源头）；思国之安者，必积（积聚）其德义（德行和道义）。源不深而（却，表转折连词）望流之远，根不固而求木之长。德不厚而思国之理（治理得好），臣虽（虽然）下愚（极愚昧无知的人，谦辞），知其不可（能够），而（更，表递进连词）况（何况）于（对于）明哲（明智的人）乎（更何况对于明智的人呢）！人君当（主持，掌握）神器（帝位）之（的）重（重权，形容词作名词），居（占据）域中（天地之间）之大（形作名，重要地位），将（将要）崇（推崇）极天之峻（高高的皇权），永（长远地）保（保持）无疆（无边）之休（喜庆、福禄）。不念（考虑）居（处在）安（安逸的环境）思危（危难、危险），戒(戒除)奢以(实行，厉行)俭，德不处（保持）其厚（敦厚），情不胜（克制、战胜）其欲（物欲），斯（这）亦伐根以（却，表转折）求木茂，塞（堵塞）源而欲流长者也（判断句，这也是砍断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源头却想要泉水流得长远啊）。 凡百（所有的）元首（帝王），承（承受）天景（大）命，莫不殷（深）忧（忧虑）而（而且，表递进连词）道（道德）著（显著），功成而（却，表转折连词）德（道德）衰（衰退）。有善始者实（的确）繁（多），能克（同义复词，能够）终(坚持到底)者盖（表推断，大概）寡（少），岂（难道）其取之（代词，天下）易而守之（代词，天下）难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚（竭尽诚心）以待下；既（在……之后）得志，则纵情以傲物（看不起别人）。竭诚（竭尽诚心）则胡越（古代分别居于我国北方和南方的少数民族）为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽（即使）董（督察）之（代词，指臣民）以（用）严刑（状语后置，即使用严酷的刑罚督察人民），振（同“震”，威吓）之（代词，指臣民）以（用）威怒（威风怒气）（状语后置，用威风怒气威吓百姓），终苟（苟且）免（免于刑罚）而（却，表转折连词）不怀（怀念）仁（皇上的仁德），貌（表面上）恭（恭敬）而（却，表转折连词）不心服。怨（怨恨）不在大，可畏（畏惧）唯（只有）人（人民）；（水）载（负载）舟覆（使……倾覆，使动用法）舟（省略句，水能够负载船只也能颠覆船只），所宜深（深切）慎（戒慎）。奔车朽索（像一辆疾驰的马车却用腐朽的绳索），其（难道，加强反问语气）可忽（忽略）乎？ 君人（统治百姓）者（的人），诚（如果）能见可欲（看见自己贪图的东西）则思知足以（来，表目的连词）自戒（宾语前置，警戒自己），将有所作（兴作，建筑）则思知止（适可而止）以安（使……安宁，使动用法）人（老百姓），念高危（险）则思谦冲（谦虚）而自牧（养）（想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养），惧（害怕）满溢（骄傲自满，听不进别人的意见）则思江海而下（居……之下，方位名词活用为动词）百川，乐（以……为乐，意动用法）盘游（田猎）则思三驱（田猎有度，不过分捕杀）以为度（标准，限度），忧（忧虑）懈怠则思慎始而敬（慎）终（把事情做完