2.8 百家争鸣 课件 2023-2024学年统编版七年级历史上册

公元前 2070年 夏朝 公元前 1600年 公元前 1046年 商朝 西周 公元前 770年 公元前 221年 东周 （春秋、战国） 回顾知识 大变革 春秋战国时期政出现了哪些新的变化？ 经济大发展的时代 立于乱世 铁器牛耕 井田制瓦解 (播放视频) 立于乱世 王室衰微 分封破坏 政治大变革的时代 孔子谓季氏（鲁国卿大夫） ：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 ——《论语》 （备注：天子用八佾） 礼崩乐坏 战国七雄 主战役 影响 铁农具和牛耕 生产力提高 分封制瓦解 诸侯兼并 商鞅变法 都江堰 影响 背景：经济、政治、军事 时间、人物 经济、政治、军事 结果 内容 原因 成功 取 胜 人物 功能 作用 封建社会形成 奴隶社会瓦解 天子失官，学在四夷。 ──《左传》 “学在民间” “学在官府” 招贤纳士 文化大繁荣的时代 私学兴起 秦孝公发求贤令 立于乱世 先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。 ——胡适《说儒》 社会存在决定社会意识 变 立于乱世 政治上： 王室衰微， 诸侯争霸、兼并 经济上： 铁农具、牛耕 土地私有化 思想上： 百家争鸣 第8课 百家争鸣 第二单元　夏商周时期：早期国家与社会变革 1.身份： 2.学派： 3.著作： 4.思想主张： 春秋后期楚国人 道家学派创始人 《道德经》 一、老子（李耳） a.顺应自然 b.事物都有其对立面，且可相互转化 c.“无为而治” 如果请你给老子设计一张名片，你打算如何设计？P38 看图说故事 塞翁失马焉知非福 祸兮，福之所倚， 福兮，祸之所伏。 事物有其对立面， 对立双方可以相互转化 《道德经》书影 朴素辩证法思想： 一切事物都有对立面，双面性！ 对立面双方可以互相转化，以柔克刚。 难—— 长—— 高—— 强—— 前—— 生—— 易 短 矮 弱 后 死 年代： 国籍： 创立的学派: 思想观点： 政治主张： 教育成就： 相关著作： 地位： 阅读书本P39，完成下面的表格。 春秋后期 鲁国 儒家学派 己所不欲，勿施于人 “仁” 己欲立而立人，己欲达而达人 以德治国 《论语》 儒家学派的创始人 孔 子 创办私学；有教无类；因材施教 二、孔子（孔丘） 孔子的核心思想 仁 发自内心的爱心和同情心 材料 研读 樊迟（孔子弟子）问仁。子曰：“爱人”。 子曰：“已所不欲，务施于人。 ” 子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人。” ——《论语》 人 人 “仁者爱人” 爱心、同情心 “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人” 和谐相处 根据材料，说说孔子提出的为人处世的准则是什么？ 具有爱心和同情心。设身处地为他人着想，能够换位思考。 将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 孔子的政治主张 材料 研读 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？ 材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 材料二：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。 ——《论语·为政》 原文大意：用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它； 用行政命令来治理国家，制定相应的刑法，人们虽然想到免于刑罚，但还不能从心理上想到犯罪是可耻的； 以道德教化来治理国家，以礼仪来约束百姓，人们就会有了耻辱之心，并且知道如何遵守规矩。 积极意义：“为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化百姓，这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。 孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！” 以德治国，反对苛政。 孔子的教育主张 有教无类， 招收不同出身的学生，促进了教育在民间的发展。 学生 身份 司马耕 贵族 颜回、子路 平民 公孙龙 楚国人 材料一 《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。” 材料二