第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》课件（共31张PPT）2023—2024学年统编版语文八年级上册

得道多助,失道寡助 宣传画册|国风古韵|古典文化|教学课件 1 了解孟子及其作品,背诵课文,积累课文中的名言警句。 借助注释和工具书大致读懂课文,了解主要内容,把握文章的观点和思路。(重点) 通过反复诵读,体会孟子说理的特点。(难点) 体会“人和”“大丈夫”的内涵,理解“生于忧患,死于安乐”的道理,体会行仁政、走正道、经磨炼对个人和国家的重要作用。(重点) 学习目标 作者介绍 壹 孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家。 孟子是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。 3 贰 《孟子》是儒家学派的经典著作之一,是记述孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养,伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇,由孟子和他的弟子万章等合著。 与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 作品简介 4 时代背景 叁 各大国之间: “争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”《孟子・离娄上》; 统治者: “庖有肥肉,厩有肥马”《孟子・梁惠王上》; 人民:民有饥色,野有饿殍。 “仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”《孟子・梁惠王上》。 “民贵君轻” “仁政”“王道” 5 初读感知 肆 天时/不如地利,地利/不如人和。三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时/者矣,然而/不胜者,是/天时不如地利/也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也,委而/去之,是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。 fú qī pàn 6 天 时 不 如 地 利, 地 利 不 如 人 和。 人和:人心所向,内部团结 天时:有利于作战的天气时令 地利:有利于作战的地理条件 天时比不上地利,地利比不上人和。 译 文 三 里 之 城,七 里 之 郭,环 而 攻之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之,必 有 得天 时 者 矣;然 而 不 胜 者,是 天 时不 如 地 利 也。 而:表转折 (比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。 译 文 城 非 不 高 也,池 非 不 深 也,兵 革 非 不 坚 利 也,米 粟 非 不 多 也;委 而 去 之,是 地 利 不 如 人 和 也。 城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。 译 文 进攻方 防守方 三里、七里 高、深、利、多 得地利 小 环而攻 得天时 委而去 不胜 天时不如地利 地利不如人和 从攻、守两方面具体论述,证明“人和”的重要性。 故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下 不以兵革之利。 所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。 译 文 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助 之至,天下顺之。 能行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。 译 文 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战, 战必胜矣。 凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连亲人都反对的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。 译 文 介词,凭借。 通假字 亲戚畔之 (“畔”同“叛”,背叛) 字词清单 古今异义 委而去之 委而去之 七里之郭 池非不深也 兵革非不坚利也 (古义:放弃。 今义:委任。) [古义:离开。 今义:从所在地到别 的地方(跟“来”相对)。] (古义:外城。 今义:姓氏。) (古义:护城河。 今义:池塘。) (古义:兵器。 今义:军人。) 相委而去(《陈太丘与友期行》) · 利 天时不如地利 兵革非不坚利也 (名词,有利形势) (形容词,锐