内容正文:
联合国教科文组织已把孔府、孔庙、孔林列入世界遗产名录,把孔子列为世界文化名人,你知道是为什么吗?
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导入
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第二单元 夏商周时期:早期国家与社会变革
第8课 百家争鸣
1.知道春秋时期老子、孔子创立的学派及思想主张。知道孔子在教育方面的成就。
2.知道战国时期儒墨道法等诸子百家的代表人物及主要观点,理解百家争鸣的意义。
3.学习古代先贤们以天下为己任,关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想。
问题:结合材料分析,春秋战国时期社会发生了哪些新的变化?
一、动荡不安思潮涌
材料1:古书记载,春秋时期,人们已经用铁制农具耕种土地。至迟在春秋末年已使用牛来耕地。铁制农具和牛耕的使用,是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志。
—部编人教版七上第6课《动荡的春秋时期》
材料2:“随着王权的沦落。诸侯对天子的朝聘 、贡献大大减少,王室财政越来越拮据, 不得不仰赖诸侯的资助,周桓王(东周第二位君主)曾派人向鲁国“求赙(丧葬费)”
—朱绍侯《中国古代史(上)》
经济发展
王室衰微
春秋、战国社会大动荡
先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。
——胡适《说儒》
一、老子
年代
姓名 国籍
创立的学派
思想观点
政治主张
重要著作
地位
阅读书本P38,完成下面的表格。
春秋时期
楚国
道家学派
认为事物都有对立面,对立的双方能够互相转化。
顺应自然
善于从正反两方面思考问题
“无为而治”
《老子》 又名《道德经》
(道家的经典)
道家学派的创始人
约公元前571年-公元前471年
《道德经》书影
老子
李耳
自主学习
人法地,地法天,
天法道,道法自然。
——《道德经》
顺应自然
我无为,而民自化;
我好静,而民自正;
我无事,而民自富;
我无欲,而民自朴。
——《道德经》
“无为而治”
无为并不是不为,而是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性。
万物都有对立面,对立的双方可以相互转化
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——《道德经》
5
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50左右
20左右
60左右
30左右
少年时
丧父丧母
做过委吏(管仓库)和乘田(管畜牧)等小官
思想体系初步形成,相传弟子三千,贤人七十二。
担任鲁国大司寇
周游列国
修订典籍
《尚书》
《周礼》
《诗经》
《春秋》
二、孔子和儒家学说
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年代
国籍
姓名
创立的学派
思想观点
重要著作
身份
阅读书本P39,完成下面的表格。
春秋时期
鲁国
儒家学派
孔子
自主学习
姓孔,名丘,字仲尼
公元前551-公元前479
1.政治思想主张
2.教育思想(教育教学成就)
大思想家、大教育家;儒家学派创的创始人
《春秋》、《论语》(由其弟子编写)
二、孔子和儒家学说
1.政治思想主张
核心思想:
政治上:
大思想家
二、孔子和儒家学说
“仁”,提出“仁者爱人”。
(己所不欲,勿施于人,将“仁” 作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范)
主张以德治国
反对苛政
有一天,孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家,他看见马棚烧没了,就问家人:“马棚失火伤着人了吗?”他却不问马怎么样了。
二、孔子和儒家学说
孔子路过泰山的一侧,有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上,派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说:“你哭得那么伤心,好像有很伤心的事。”那个妇人说:“没错,之前我的公公被老虎吃了,我的丈夫以前被老虎吃了,现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问:“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说:“(这里)没有苛刻的暴政。”孔子说:“学生们记住,苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕!”
“马棚失火”
“苛政猛于虎”
两则小故事体现了孔子的什么思想?
仁
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孔子之前,“学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设,平民没有受教育的权利。孔子开创私学使平民也可以接受教育,从而突破了“学在官府”的限制。
2.教育思想(教育教学成就)
(1)教育:
(教育理念)
大教育家
二、孔子和儒家学说
创办私学,打破了贵族和王室垄断教育的局面,
主张“有教无类”,促进了教育在民间的发展。
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2.教育思想(教育教学成就)
(2)教学:
(教育方法)
二、孔子和儒家学说
大教育家
注重道德教育和文化知识教