2023届四川省成都市第二十中学高三第三次诊断模拟考试语文试卷

第 1 页 共 10 页 2022-2023 学年度下期高 2023 届高中毕业班三诊模拟 语文试卷 本试卷满分 90 分，考试用时 90 分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分） 阅读下面的文字，完成 1～3题。 1921《阿 Q正传》在北京《晨报附刊》分章连载。当时主编《小说月报》的沈雁冰说：阿 Q 这人，要在现社会中去实指出来，是办不到的；但是我读这篇小说的时候，总觉得阿 Q这人很是 面熟。“总觉得阿 Q这人很是面熟”一语，道出了阿 Q令人产生精神反思的深刻意义。冯友兰先 生在《中国哲学史新编》一书的绪论中说：哲学是人类精神的反思。所谓反思就是人类精神反过 来以自己为对象而思之。《阿 Q 正传》是鲁迅精神反思的全面结晶。鲁迅不仅反思自己，而且希 望通过阿 Q这个艺术典型唤起中国人的精神反思。 几千年来，精神胜利法这种精神现象在中国是很突出的。明末清初，利玛窦、南怀仁等传教 士携“西学”来华，中国知识分子便喜欢以一种“老子化胡”式的想象来理解“西学”，以保持 对“中学”的自信。譬如黄宗羲曾说，“勾股之术，乃周公商高之遗，而后人失之，使西人得以 窃其传”。这种唯我独尊、鄙夷四方的观念在中国人头脑中充斥了几千年，降至近代，鸦片战争 一声炮响，帝国主义列强用大炮打开了中国的大门。然而在致命的打击面前，中国封建统治阶级 却拒绝正视现实，承认失败，以总结教训，重振国风，反而文过饰非，“用瞒和骗，造出奇妙的 逃路来”，靠虚假的精神胜利来麻醉自己和国民的灵魂。于是，精神胜利法就成为近代中国一个 普遍的精神现象。因此，对中国人来说，至关重要的就是需有人来大喝一声，使之猛醒，实现精 神的自觉。 鲁迅所扮演的历史角色，正是这一重任的承担者。塞万提斯通过堂吉诃德这一不朽形象表现 了人类容易脱离客观物质世界的发展变化、陷入主观主义误区的普遍弱点。鲁迅则通过阿 Q这一 活生生的艺术形象，表现了当时中国的一种昏聩颟顸、自欺欺人的精神现象，同时也反映了人类 易于逃避现实、退入内心、寻求精神胜利的精神机制。《阿 Q 正传》可以说是哲学小说。阿 Q 是 一位与世界文学中堂·吉诃德、哈姆雷特等典型形象相通的着重表现人类精神机制的特异型的艺 术典型，可以简称为“精神典型”。以这些典型人物为镜子，人们可以看到自身的精神弱点，“由 此开出反省的道路”。陈涌说：“鲁迅即使没有其他著作，只要有一部薄薄的《阿 Q 正传》，就 是中国现代文学史上无人可比的最伟大、最深刻的作家。”鲁迅《阿 Q正传》的发表，标志着这 位“精神界之战士”担负起改变中国人精神的“立人”重任，成为不朽的文学家、思想家和革命 家。鲁迅为中国的崛起和现代化、文明化做出了不可磨灭的贡献。至今，《阿 Q 正传》仍然具有 重要的现实意义，因为阿 Q 和他的精神胜利法在中国还很普遍，确实是“不存在而又到处存在 第 2 页 共 10 页 的”。 堂吉诃德到临死时才明白自己不过是一个平凡的普通人，并非什么骑士；阿 Q则是直到被押 往法场时还不知道自己是怎么死的。这两个艺术形象都是绝妙的“镜子”，启悟人们认识自己， 实现精神的自觉。《阿 Q 正传》绝不是表面化地描写阿 Q 的可笑言行，而是穷根究底地找出这种 可笑言行的精神根源，明确概括为“精神上的胜利法”，详细而清晰地传达和描写出来，使之升 华到精神典型的境界。鲁迅创造精神典型的意识的确较之前人更为自觉、明朗。但其中的哲学本 意是常人难以理解的，这一百年来，《阿 Q 正传》几乎成为考验一个人阅读力、领悟力和思想水 平的试金石，成为启发人们精神反思的警示器。 （摘编自张梦阳《论阿 Q的精神反思意义》） 【注】①老子化胡：佛教传入中国之初，社会上受华夷论影响，出现了“老子入夷狄为浮屠”， 化胡成佛之说，以宣传佛道同源论或老子转生论。 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．沈雁冰“觉得阿 Q 这人很是面熟”，不是因为他生活中见过阿 Q 这个人，而是他阅读过 程中可能疑惑自己身上也免不了带着一些阿 Q相。 B．“精神胜利法”的特征是：用主观意愿宽解和疏导客观实际的失败，以减缓自己的精神 压力、思想负担和情感矛盾，达到心态情绪的平衡稳定。 C．鲁迅作为伟大作家，为中国的崛起和现代化、文明化做出了不可磨灭的贡献，以致于《阿 Q正传》直到今天，仍然具有重要的现实意义。 D．《阿 Q正传》中对阿 Q可笑言行的描写，会让很多读者，将阿 Q只当作一个