综合检测卷二-2024年新教材高一语文暑假必刷题【高考解码·过好假期每一天】

假日必刷题·语文 综合检测卷二 (时间：150分钟 分数：150分) 一、现代文阅读(35分) 材料二亚里士多德认为，文艺起源于人的模 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 仿天性和天赋的美感能力。模仿出自人的天 阅读下面的文字，完成1~5题。 性，人们既从模仿中获得知识，又从模仿的作品 材料一各种艺术都同时是一种学问，都有无数 中获得快感。因此，文艺作为模仿，总体上是一 年代所积成的技巧。学一门艺术，就要学该门艺术 种理性的创造行为，其中也包含着感性的愉悦。 所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经 文艺模仿的对象是现实人生。在《诗学》中 验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。 亚里士多德明确指出，文艺的模仿对象是“在行 古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都 动中的人”。在谈到悲剧时他又指出，悲剧的模 偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的工夫研究希 仿对象是人的行动、遵遇，性格和思想。可见， 腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的工夫模仿 亚里士多德是把人的生活确立为文艺的模仿 和改作前人的剧本，这是最显著的事例。中国诗 对象。 人中最不像用过工夫的莫过于李太白，但是他集 模仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本 中摹拟古人的作品极多，只略看看他的诗题就可 质和必然规律。亚里士多德把诗与历史作了比 以见出。杜工部说过：李侯有佳句，往往似阴怪。 较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意 他自己也说过：解道长江静如练，令人长忆谢玄 味”。也就是说，与历史相比，诗对生活的描述 晖。他对于过去诗人的关系可以想见了。 更具有普遍性与必然性。之所以如此，在于历 艺术家从模仿入手，正如小儿学语言，打网 史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则描述 球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄 可能发生的事情，“即按照可然律或必然律可能 妙，也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创 发生的事”。可见，在亚里士多德看来，诗的可 造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫 贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的模 就止步，都不足以言创造。 仿，而在于它描写的事情符合事物的内在规律 像格律一样，模仿也有流弊，但是这也不是 和发展趋势。一方面，历史学家记述的事情是 模仿本身的罪过。从前学者有人提侣模仿，也 真实发生过的，但可能是偶然的、个别的，未必 有人唾骂模仿，往往都各有各的道理，其实并不 具有普遍必然性：而诗人所描述的事情，则是某 冲突。顾亭林的《日知录》里有一条说：“诗文之 一种人，可能或必然要做出的事情。另一方面， 所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已 在历史学家的记述中，两件前后发生的事情之 久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹 间可能只有时间上的承续关系。但在诗人的描 取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？ 写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必 故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。” 然关系。因此，诗人所描写的事件，虽然也是特 这是一段极有意味的话。但是他的结论是突如 定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却能 其来的，“不似则失其所以为诗”一句和上文所 见出普遍必然性。 举的理由拾相反，他一方面见到模仿古人不足 为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构， 以为诗，一方面又见到不似古人则失其所以为 需要对现实生活进行提炼加工。亚里士多德认 诗。这不是一个矛盾么？这其实并不是矛盾。 为，诗的模仿对象主要有三种：过去有的或现在 诗和其他艺术一样，须从模仿入手，所以不能不 有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的 似古人，不似则失其所以为诗：但是它须归于创 事。其中，他更加推崇第三种模仿对象。可见， 造，所以又不能全似古人，全似古人则失其所以 为了达到更高的艺术真实，诗人不必受现实真 为我。创造不能无模仿，但是只有模仿也不能 实性的局限，他可以虚构一些现实生活中并不 算是创造。 存在的事物，只要他虚构的合情合理，能够体现 凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠 出事物的普遍必然性。亚里士多德的这些主张 人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有 表明，文艺创作不应照搬现实，而要对现实生活 匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作： 进行艺术地提炼和加工。 只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦 总之，亚里士多德既强调现实生活是文艺 难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模 的最终源泉，又认为文艺应当对现实生活进行 仿。匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少。青 虚构和加工，以达到更高的艺术真实，因而对文 年作家往往忽略这一点。 艺和生活的关系作出了科学的阐释。 (节选自朱光潜《谈美》，有删改) (节选自马工程《亚里士多德的艺术模仿论》) ·52· 综合检测卷 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地 的