内容正文:
高二语文
随着5G技术、移动设备和网络视听艺术发展,
A,有助于推动当代文化创新和融合,促进文化
弹慕作为一种以视频为触媒的参与式社交文化,正
经典的意义再生产和价值再传播。
积极介入当代文化建设。我们要正视弹幕凝聚的
B.弹幕,即观众发表在视频画面上的即时评论。
集体智慧在当代文化融合和创新中的作用,加强监
C.向年轻一代普及历史文化,推动文化和价值
管和引导,提高弹幕内容的质量,发挥其在沟通文
的代际传承。
化、促进创作中的积极作用。
D.对影视内容进行二次阐释,使影视内容与当
(摘编自《用好弹幕优化内容》)
代流行文化、当下现实生活产生连接,从而孕
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一
育影视创新契机。
项是
(
4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。
A.以飞行形式横穿屏幕的评论,产生了如同无
数子弹横飞的效果,被称作“弹幕”。弹幕是
一种年轻人特有的互动的新样式。
5.想要用好弹幕我们该怎样做?请结合材料二的
B.材料一以过去一年哔哩哔哩视频网站(B站)
内容,加以概括。
用户发送超14亿次弹幕为例,证明弹幕是强
开放性、强包容性的动态交流媒介。
C.弹幕评论可以通过观众对人物设置、角色表
演、服化道具细节以及剧情合理性的即时性
>》》
聚焦热点·培素养
《(((
讨论,督促创作者不断提高创作质量。
忠勇与勤勉—宰予昼寝
D.当影视剧的槽点多时,因为大家一起看剧,弹
[出处]《史记·仲尼弟子列传》:宰予昼寝。子
幕就会特别多,有时甚至占满整个屏幕。作
日:“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也。”
者认为这种观剧方式给年轻人带来了快乐。
[适用话题]勒奋勤苦勤勉
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是
(
[速用片段]大家都知道宰予昼寝的故事。宰予
A.弹幕已成为年轻人交流中不可或缺的方式,
白天睡觉,孔子说:“朽木不可雕也,粪土之墙不可
动漫和游戏文化圈领域,剧集、综艺、电影等
圬也。”许多人读到的仅仅是孔子对学生的批评和
领域,都存在这种现象。
关爱,其实更是对民族精神的倡导一民生在勤,
B.交流是否即时是传统的影视评论和弹幕的区
勤则不匮。中华民族是一个勤劳、勤奋、勤勉的民
别所在:前者无法进行即时互动,后者则与其
族,“朽木不可雕也,粪土之墙不可坊也”,那是先
他观看者进行实时讨论。
生一时的愤激之词,其背后却是对勤劳、勤奋和勤
C.弹幕文化具有群体性、闲聊式特点。在视频
勉的肯定和倡导。韩愈的名言“业精于勤,荒于
播放某一节点,观众讨论回情、品评人物、聚
嬉;行成于思,毁于随”,道出了豆古不变的真理:
焦细节,形成热烈讨论的氛围,营造出虚拟会
古往今来多少成就事业的人,都是靠勤奋取得了
客厅的效果。
成功。凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地
D.5G、移动设备和网络视听艺术技术普及之
都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中
后,弹幕作为以视频为触媒的参与式社交文
投入大量劳动的人。天道酬勤,一分耕耘一分收
化,必将迎来更好的发展空间。
获。在走进新时代的今天,我们仍然要发扬勤劳
3.根据材料二的内容,下列各项中不属于“弹幕文
勤奋、勤勉的精神,帷其如此,我们才能实现强
化的优势”的一项是
(
)
国梦。
假期作业(七)
当时的大文学家欧阳修很喜欢这三句词。一次,他听
>>》>
诗词做事·悟生活
((
说张先拜访自己,便一边走一边说:“快让我见见‘桃
张先的雅号
李嫁东风’郎中。”从此,这一叫法就传开了。
1.张三中。因张先词《行香子》中有“心中事,
眼中泪,意中人”之句,人称“张三中”
>)》)
厚积薄发·勤演练
((
2.张三影。张先对“张三中”这个称呼非常不
一、语言文字运用
满意。因为这个称呼不太有诗意。后来自己列举
阅读下面的文字,完成1~3题。
平生得意之词:“云破月来花弄影”(《天仙子》)、
出舱活动定在北京时间11月7日下午。我
“娇柔懒起,帘幕卷花影”(《归朝欢》)、“柔柳摇摇,
们按照先进行简单的卫生清理和进餐、再进行包
坠轻絮无影”(《剪牡丹》)。这三句中的“影”字比
括舱内状态设置、舱外服状态设置等在内的出舱
“中”字强,世称颂之,号“张三影”。
前准备、最后等待指令长翟志刚打开天和节,点舱
3.桃李嫁东风郎中。张先年轻时与一位少妇
舱门出仓之后再出仓的程序进行出仓活动。
有私情,曾写《一丛花令》词送她。后三句是“沉恨
出舱活动圆满的背后是长达十几年的刻苦训
细思,不如桃杏,犹解嫁东风”。在当时很受欢迎。
练。刻苦训练,就是为了出舱那一瞬间能够①。
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假期作业(七)
为此,我们重新坐回离开十几年的教室,捧起航天
二,小说阅读
飞行课本。几十门课程门门考试、科科过关。但
(一)阅读下面的文字,完成1~4题。
这只不过是入门级考验,后面挑战生理极限的训
幼狮(节选)
练