内容正文:
高二语文
假期作业(九)
雪封大地,农民说它是一地白面,孩子说它是
>》诗词故事·悟生活
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一地白糖,青年人说它是圣洁爱情,美术家说它是
旗亭画壁
天然绝美的水彩画,作家说它是无与伦比的壮丽
唐代开元时代,王昌龄、高适、王之涣三人齐
诗篇…
名,他们三人经常聚集在一起饮酒赋诗、郊游论
皑皑白雪平滑如镜。狐狸留下一串串珍珠链
文。一次,三人在长安旗亭沽的,观赏秋景,造逢
似的圆溜溜的脚印;野兔留下姑娘衣服花边似的
有梨园掌管乐曲的官员率十多个子弟登楼宴饮,
一圈图梅花形趾印:还有大概是鼠类行走留下的
表演节目。王昌龄提议看歌女们唱得谁的诗最
点状印迹,活像落墨白纸上的一行行省略号。
多,王之涣补充道:“如果他们唱得很多,唱谁的,
大雪,对飞禽走兽来说也许是一道鲛索:飞禽
谁就在墙壁上画一道。”第一个歌女先唱,唱的是
难以见到压在雪下的食物,走兽在雪地上留下被
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》,另一个歌女唱的是高
追捕的线索。
适的《塞上听吹笛》,接着又有一个歌女唱了王昌
东北风在树林中奔跑,将零乱的枯草堂倒,将
龄的《闺怨》。最后出场的是歌女中最漂亮的一
零落的败叶卷上天空,唯有树木经年地挺立着,它
个,她唱的正是王之涣的《凉州词》,歌声悦耳动
走不了,躲不开,它脚踏实地,②,从大地母亲
人,仿佛把人带到了那诗的意境中。听完,三人相
那里汲取着力量,默默承受着雨雪风霜、冷热寒
视,大笑起来。
凉,逼迫自己适应,在适应中增强抵御的能力和生
存的能力。
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厚积薄发·勤演练
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4,下列各句中的冒号和文中冒号作用相同且正确
的一项是
一、语言文字运用
A.参加国庆献礼的影片:《风暴》《青春之歌》等,
阅读下面的文字,完成1~3题。
也将在各大城市放映。
龙舞也称“舞龙”,民间又叫“耍龙”“耍龙灯”
B.晴空万里,阳光普照,微风和煦,空气清新:真
“舞龙灯”,是中国分布最广、影响最为深远的一种
是难得的好天气啊!
民间舞蹈。其鲜明的节奏、强劲的鼓点、雄伟的气
C.事实和根据的来源有两种:一种是自己亲眼
势,催人奋进。龙被视为中华民族的象征,最早始
看到的,一种是听别人说的。
于氏族时期崇拜的图腾,先民把它看成能兴云布
D.银装素裹:冬天雪后一切景物都被银白色包
雨、消灾降福的神物,久旱不雨时,就跳龙舞求雨
裹的场景或美丽景色。
露,以求①,禾苗茁壮成长。这种舞蹈具有多
5.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文
样的表现形式,不同民族、不同地域的龙舞风格迥
字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不
然不同。龙的形态不同,舞蹈造型和舞蹈技法也
超过12个字。
各不相同,中国龙舞的传统表演程序一般由“出
龙”“请龙”“送龙“舞龙”等环节组成。龙舞中蕴
含着开拓奋进、②的文化内涵,是中华民族精
二、古诗文阅读
神和文化遗产的重要组成部分。2000多年来,经
(一)阅读下面的文言文,完成1~5题。
过劳动人民不断地创造和发展,民间的龙舞技术不仗
晏子使于鲁,比其返也,景公使国人起大台之
表演上技术高超,而且在形式上也更加③。
役,岁寒不已,冻馁之者乡有焉,国人望晏子。晏
1.请在文中横线处填人恰当的成语。
子至,已复事,公延坐,饮酒乐,晏子曰:“君若赐
臣,臣清歌之。”歌曰:“庶民之言日,冻水洗我,若
之何!太上靡散我,若之何!”歌终,喟然叹而流
2.文中画波浪线的句子有语病,请修改。
涕。公就止之日:“夫子曷为至此?殆为大台之役
夫!寡人将速罢之。”晏子再拜。出而不言,遂如
大台,执朴鞭其不务者,曰:“吾细人也,皆有盖庐,
3.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请
以避燥湿,君为一台而不速成,何为?”国人皆曰:
简要分析其句式构成和表达效果。
“晏子助天为虐。”晏子归,未至,而君出令趣罢役,
车驰而人趋。仲尼闻之,喟然叹曰:“古之善为人
臣者,其晏子是耶!”
阅读下面的文字,完成4~5题。
公外傲诸侯内轻百姓好勇力崇乐以从嗜欲诸
朔风在树枝上吹着冰冷的口哨,大雪给乡村
侯不说百姓不亲公患之问子晏子日“古之圣王,其
房顶戴上洁白的雪帽,屋内散发出的暖气和炊烟,
行若何?”晏子对曰:“其行公正而无邪,故谗人不
①,雪水流到房檐便快速冻结成根根晶莹别
得入:不阿党,不私色,故群徒之卒不得容:德行教
透的冰溜子。
训加于诸侯,慈爱利泽加于百姓,故海内归之若流
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假期作业(九)
水。”公曰:“然则何若?”对曰:“请卑辞重币,以说
(2)根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
于诸侯,轻罪省功,以谢于百姓,其可乎?”公曰:
(柳宗元《种树郭橐驼传》)
“诺。”
译文:
梁丘据死,景公召晏子而告之,日:“据忠且爱
我,我欲丰厚其葬,高大其垫。”晏子曰:“敢问据之
5.在齐景公修筑大台这件事情上,晏子为什么会
忠与爱于君者,可得闻乎