内容正文:
環六单
10劝学
考试标准。
·考情分析
学习目标
核心素养
1.了解苟子及其思想。
文化传承与理解
1.《劝学》中的名句甚多,一直是
2积累文中的文言知识,熟读成
语言建构与运用
高考命题的热点,如2020年全
诵,正确理解文章内容。
国Ⅱ卷第16(1)题。
3.分析文中运用比喻论证手法的
思维发展与提升
2.对文章内容的分析一直是高考
句子,学习运用比喻论证写作。
命题的重点。
4.明确学习对于个人成长的重要
文化传承与理解
意义,树立终身学习的理念。
基础知识
作家作品
悠宵景资料
荀子认为:人性本来是恶的,善,是人为的。
荀子(约前313一前238),
他从人性本恶的观点出发,说明人的知识、道德
名况,字卿,战国末期赵国人
不是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步
著名思想家、文学家。荀子是
培养的。只有懂得了礼仪,人性才能改变。因
先秦儒家最后的代表人物,朴
此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人
素唯物主义思想的集大成者。
性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们
韩非子和李斯都是他的学生
“积善成德”,成为君子。
荀子反对天命鬼神,肯定自然规律不以人们
的意志为转移的思想,并提出“制天命而用
营文化常识
之”的思想。荀子是第一个使用赋作为名称
《荀子》
和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为
荀子一生“序列著述万言”,后人编为《荀
“辞赋之祖”。所著《荀子》一书组织绵密,文
子》,其中绝大部分是他自己的作品,小部分为
辞繁茂,多用排比,对后世散文的发展有一
其门人的著作,共20卷,现存32篇。该书是由
定的影响。
《论语%孟子》的语录体发展而来的有标题的论
文,标志着古代论说文的进一步成熟。
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国随念手册高中语文必修上册J
人性论
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
在人性论方面,荀子提出了与孟子“性善”
(动词,向远处看)
论截然相反的“性恶”论的观点。他认为,人性
望日夜望将军至,岂敢反乎(动词,盼望)
是与生俱来的、质朴的一种自然属性。他强调
先达德隆望尊(名词,名望)
后天环境对人的发展的作用,因此推崇“礼”。
适冬之望日前后(名词,农历每月十五)
隆礼重法
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
“礼”是苟子政治思想的核心观念。荀子强
(动词,听)
闻
调“礼义”的教化作用,借以改造生来不良的人
博闻强志(名词,见闻、知识)
性,同时还要用刑罚制服性情顽劣之人。
不能称前时之闻(名词,声誉、名声)
状语后置
青,取之于蓝(介词,从)
在文言文中,作状语的副词、形容词、动词
于冰,水为之,而寒于水(介词,比》
词组、介宾词组等常用在谓语后面,对谓语起修
善假于物也(介词,引出对象,可不译)
饰限制的作用,这就是状语后置。因此,翻译时
青,取之于蓝,而青于蓝(连词,表转折,却)
要按照现代汉语的语序,把谓语后面的状语移
君子博学而日参省乎己(连词,表递进,并且)
到谓语前面。
而丽吾尝终日而思矣(连词,表修饰,可不译)
1.句式特点一:介词“以…”构成介宾短
积善成德,而神明自得(连词,表因果,因而)
语并后置。
蟹六跪而二螯(连词,表并列,可不译)
例如:申之以孝悌之义。(孟子《寡人之于
词类活用
国也》)
君子博学而日参省乎已(名词作状语,每日)
2.句式特点二:介词“于…”构成介宾短
上食埃土,下饮黄泉(名词作状语,向上,向下)
语并后置。
假舟楫者,非能水也(名词作动词,游水)
例如:青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学)
木直中绳,鞣以为轮(动词的使动用法,
3句式特点三:介词“乎…”构成介宾短
使…弯曲)
语并后置。
假舆马者,非利足也(形容词的使动用法,
例如:君子博学而日参省乎己。(苟子《劝学》)
使…快,走得快)》
文言句式
侣词句积累
判断句
通假字
虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也(“…
糅以为轮,其曲中规(“鞣”同“煣”,使弯曲)
者,…也”表示判断)
虽有槁暴,不复挺者(“有”同“又”:“暴”同
登高而招,臂非加长也(用否定词“非”表示
“曝”,晒)
否定判断)
则知明而行无过矣(“知”同“智”,见识)
倒装句
君子生非异也(“生”同“性”,天性)
青,取之于蓝,而青于蓝(状语后置,第一个
一词多义
“于蓝”表示动作“取”的处新:第二个“于蓝”表
蚓无爪牙之利,筋骨之强(形容词,强健)
示比较,“于”相当于“比”)
策勋十二转,赏赐百千强(形容词,有余》
冰,水为之,而寒于水(状语后置,介词结构
强
乃自强步,日三四里(动词,竭力、勉强,
“于水”表示比较,“于”相当于“比”)
读qiang)
蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置句)
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第六单元飞奥
课文全维
原文解读
名师点评
①开头这句话包含哪两个方面的意思?
(1)
君子日:学不可以已0君子:这里指有学问、
君子说:学习不