陕西省西安市阎良区2022-2023学年高二下学期期末检测语文试题

周良区2022~2023学年度第二学期期末质量检测 高二语文试题 1本试题共0页，满分150分，时间150分钟。 注意事项： 2,答春前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上 县市区 相答港择题时，选出每小题答案后用2讯笔把答医卡上对应目的养案标号涂照。如需 衣动，用牌皮兼干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答卡上。写在本试 4考试结束后，监考员将答嬷卡按顺序收同，装袋整理；试题不回收。 卷上无滋 学 校 第1卷（阅读题共70分） 一现代文阅读(36分】 (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 名 阅读下面的文字，完成1~3题。 我乐之"结里”，肇端于夏商，而大成于西周的礼乐制度，其一体性之论建期在春秋烧国的儒家 那里藏得定型，美定了此后中国礼乐文化的基本风他和精神。在传统儒家整文子集煮“六经”“六 艺”的人文知欲体系中，礼乐在理论和精神上的一体性远大于差异性。历朝历代在调家层面的演 级 礼典系之实践，更加深了这种礼乐论述的一体性，而那些俗乐，亦多渗透着礼义的精神而具有“礼 系”的性质。要而言之，传统礼乐在国家制度层面有其一体之实践，在文化思想层面有其一体之 论这 自20世纪以来，西学传入中国，近现代学人开始以西方的学科观念和方法重新黑释中国传统 钉 术系文化，礼与乐设渐分离。其中，乐因为符合现代艺术和美学观念而被纳入美学和艺术研究领 场 域而礼则围为其内涵过于丰富、外廷过于宽泛，且在新文化运动时期被一部分启蒙思想者指认为 吃人"的礼教，与现代美学所定位的自由价值相违背，而被美和艺术排除在外。自此以后，近现代 等人对佛统礼乐的研究，或者将之等同于单纯的音乐研完，特别强调其彩式上的审美价值，煮音只 是精礼分解为宗载政洁，伦理和法律范畴，儒家礼乐的一体性论述被福底切。 考 号 中国保航的乐头实包含现代所谓诗歌乐舞，在现代学术视野中诚看作审美手艺术的对哀，己被 理所有燃地钠入美和艺术的研究范因。而对于礼，自近代以来，从美学和艺水学视野新微的接 引与有那么顺物。但近现代一些具有西方学木眼无和观念自觉的学人中住这方面微了巨大努 ,力这怎手人大量可以分成两种关型：一种侧重于礼仅与主体的情岛关车限作为情感的表现和 有男一种重于艺木客体，制重于礼作为一种”有喜休的都衣理金的态性显 天作为研夏的集征有手。音然二青之闲又感是联兼在一起的一格种学人在两个方面茶 而有之 中国情装的礼县有多侧面多层次的舍义。其中，礼容、礼数礼节元文礼仅、是礼的最基 金义。从美等现之速室高性的待芳体系中于周旋样让、俯仰述运中灵的优美言行这就 网良区高二语文期末试题-1-（共10页） 美。以此为骨景，礼还有礼又，礼制、礼秩的含义。这个含义的礼，就是所河抽泉理金和铁序，它支 领向于备。在美学意义上，中国传统之礼，就像乐一样，可被视为一种传达理金的美感形式一种表 现情感的艺术，这是礼乐在现代学术视野中获得一体性的基础。 礼是一种音乐化的举止行动，在一些典礼中常常需要配乐。而在乐的演蜂中，也有着礼的理性 精神的渗透与节制。以此为背景，礼作为一种美感形式乃至艺术，像乐那样被钠入美学领线，这只 是作为礼乐一体性的现代重构的基础。而在现代学术视野下论速礼与乐的相互渗透与通摄，期是 重构礼乐一体化论述的关键所在。 在从美与善、艺术与道德的关系着跟去探究传统礼乐时，也有很多现代学人习惯于北传统的礼 视为单纯的伦理规范，将传统的乐视为单纯的审美艺术。由此，传统礼乐向现代的转化，就不是- 种“无缝的对接”，而是产生了深深的断裂。因此，传统礼乐的内在一体性被割裂开来，而成为两个 几乎不相关的领城，这就遮蔽了中国传统礼乐文化的历史本然。 传统礼乐的内在一体性，在现代美学看来，就是艺术和审美的政治道德化、政治道德的审美和 艺术化。从现代美学的角度，阐释礼乐中艺术与道德、审美与政治的深刻关系，是对传统礼乐的内 在一体性进行现代重构的核心所在。在这里，传统礼乐都是美善一体的，都是既艺术且道德的，是 一种崇高的审美形态。但是就礼乐之间的相互渗透涵摄而言，礼更多是政治道德的审美和艺术化， 乐更多是艺术和审美的政治道德化。 (摘编自易冬冬《礼与乐：中国文化内在的一体性) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.礼乐一体开始于夏商，大成于西周，关于礼乐一体性的论述定型于春秋战国时期，并且体现 在国家制度和文化思想两个层面。 L B.自20世纪西学传人以来，乐被纳入美学和艺术研究领域，札则因为与现代美学所定位的自 由价值相违背，被美和艺术排除在外。 C,由于很多现代学人习惯将传统的礼、乐视为单纯的伦理规范、单纯的审美艺术，从而割裂了 统 传统礼乐的内在一体性，遮蔽了传统礼乐文化的历史本然。 领 D.如果想要对传统礼乐的内在一体性进行现代重构，就需要重点从现代