中华文明的起源与早期国家 强化训练 --2024届高三历史一轮复习

学科网(ZXXK.COM) 全国最大的教学资源门户网站！ 2024届高考历史人教统编版（2019）一轮复习强化训练 中华文明的起源与早期国家 一、选择题 1、从中华文明的起源中至少可以看出三波浪潮：第一波发生在长江中下游地区，以良渚、石家河文化为代表；第二波发生在中国北方，以红山、石峁、陶寺文化为代表；第三波发生在中原，以二里头文化为代表。据此可知( ) A．当时文明已有早期国家特征 B．中华文明是当时最先进的文明 C．中华文明是多元融合的产物 D．三波文明浪潮间存在继承关系 2、自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统（ ） A.证实了三皇五帝确有其人 B.象征着我国早期国家的出现 C.说明君权神授观念源远流长 D.反映了先民创造历史的轨迹 3、最高君主的名称在夏代多称“后”，到了商朝则称为“王”。商朝最后两位王将“帝”字用于王的名号，称为帝乙、帝辛。这表明（ ） A.国家制度建构尚不成熟 B.政治生活摆脱神权束缚 C.王权得到进一步加强 D.核心权力实现高度集中 4、二里头遗址的发现，为研究中国古代历史提供了重要的史料。下图为二里头遗址出土的陶器上的刻画符号表，从图中可以得到的最准确的历史信息是(　　) A．陶器上的刻画符号可能是中国早期文字的雏形 B．可以证明当时有可能产生了规模较大的国家 C．二里头遗址很可能是商代晚期的文化遗址 D．这些文字后来发展成为我们今天的汉字 5、商朝实行内外服制度，所谓内服是指王畿以内地区，即由商王直接控制的地区，商王同姓或异姓姻亲氏族主要居住于此；西周建立后，往往将同姓子弟或王室成员分封至远离王畿的地方，形成“以蕃屏周”的局面。这反映出当时（ ） A.周朝对王畿地区的统治削弱 B.原本宗族聚居状态被打破 C.血缘政治的观念逐渐被淡化 D.贵族集团的利益得以平衡 6、如图为河南安阳出土的商朝虎纹石磬。它是迄今为止发现的形体最大的商磬，共有5个音阶，可奏出不同的音调，为祭天地山川时所使用。此文物可以证明（ ） A.原始音乐随着人类定居生活而产生 B.金石并用是商朝生产力水平的特征 C.商朝石刻艺术和石磬制作水平高超 D.商朝时期形成了“敬天保民”的思想 7、殷墟出土的甲骨文卜辞表明，商朝的统治者几乎是每日必卜，许多重要的军国大事都按神意来决定。商朝天子既是人，也是连接天人意志的神。这说明商朝（　　） A.中央权力高度集中 B.以神权来强化皇权 C.神权与王权相结合 D.血缘与政治相结合 8、钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（ ） A.中央集权制度源远流长 B.早期国家发展呈连续性 C.分封制成熟于夏商时期 D.夏商周帝王系一脉相承 9、周公东征后，将殷都旧地封给康叔，建立卫国。周公反复告诫他，要实行文王“明德慎罚”的方针，广求“殷先哲王”的“保民”办法，在“商政”的基础上，加强周法的统治。这些措施（　　） A.践行了儒家的民本思想 B.体现了华夷观的形成发展 C.构建了众星拱月的格局 D.促进了商民对西周的认同 10、殷商统治者崇尚天帝神权，强调“天命神授”，而西周统治者提出“天命靡常，惟德是辅”，人主只有敬慎其德，治理好国家，“保享于民”才能“享天之命”。这一变化反映了西周（　　） A.儒家民本思想初步形成 B.以宗法人伦取代天命 C.王权神授观念逐步淡化 D.天命观具有人文色彩 11、《礼记·王制》云：“……天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗……”，西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。据此可知，西周封建（　　） A.消弭了地域间的文化差异 B.源于自然风土民情 C.秉持天下一家的治国理念 D.以神权政治为核心 12、金文族徽是铸刻在青铜器上的族氏名号，商代晚期数量显著增加，且许多族徽上附加了地名、官名和职事名。这反映了当时（　　） A.族氏政治职能加强 B.神权王权紧密结合 C.族群融合程度加深 D.青铜冶铸工艺精湛 13、据考古发现，在西周贵族所铸青铜器的铭文中，经常出现称颂先辈之德的语句，如在陕西出土的西周晚期梁其钟，其铭文内容为颂扬先辈功德，忠心服事天子……这反映了（　　） A.宗法制度受到挑战 B.贵族维护周王地位的传统 C.西周的手工业发达 D.诸侯国与周王室纷争激烈 14、西周实行乐悬规制，钟、磬等乐器要据规定摆放，歌者象征仁德，歌于堂上，舞者象征成功，舞于堂下。孔子赞其“言而履之”“行而