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第七次模拟语文 参考答案
1.C(“构建了三教合一”一句错,构成了茶艺美学的体系)
2.C(A. 原文“三教合一的美学思想对宋代文人的审美起到了导向作用”而不是主要作用。B.
儒释道三家思想对中国茶艺美学的影响没有主次之分 D. 两则材料论述的侧重点是不同的。)
3.B(B 项正确,选自南宋郑清之的《茶》。意在教导读书人要积极进取,不要学习纨绔子弟放
浪形骸。该诗是其深受儒家思想影响的体现。与材料二第 3段中“儒家思想赋予茶艺伦理道德
的………体悟到道德之境”的表达相符。A项,选自宋代杜耒的《寒夜》这是一首清新淡雅而
又韵味无穷的友情诗。诗的前两句写客人寒夜来访,主人点火烧茶,招待客人;后两句又写到
窗外刚刚绽放的梅花,使得今晚的窗前月别有一番韵味,显得和平常不一样。C项,选自唐代
钱起的《与赵莒茶宴》,诗人认为,饮茶过后,浑然忘我,感觉脱离尘世,一心清静。D项,选
自唐代灵一的《与元居士青山潭饮茶》这首诗以清幽的大自然作为映衬,抒发了闲适之情。坐
在亭阁上极目远眺,幽深的山野中泉水叮咚,袅袅炊烟在白云间飘荡。品着山中的名茶,余香
满口,更觉此处环境的宁静可爱。青溪的流水在暮色中泠泠作响,就连岩石上系着的小船,也
不舍离去。
4.①文人传承了中国儒释道传统文化思想。中国茶艺美学的走向却又是由中国文人所主导和塑
造的。这样说,并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影响,而是有主次之分。
②文人的个性特征和追求;作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体,文人墨客和士大夫们有意识
地把品茶作为一种能够显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动刻意追求、创造和鉴赏,
饮茶走向艺术化。明朝前期文人的沉湎于茶事,而是以茶雅志,到了晚明至清代初期,讲求至
精至美。
③文人的行为方式。文人雅事引入茶饮,将品茗与歌舞、弹琴、棋弈、书法、赏画、读书、作
诗、撰联、赏玩有机地结合起来。这种行为使茶文化成为庞大而深广的文化体系,也深刻地影
响着中国茶艺美学的纵深发展。
(每点 2分,如答出两点给满分)
5.①作为茶艺美学审美主体的妙玉,其审美品位决定了所追求的茶艺之美。
②妙玉邀请宝黛玉等人与自己一同饮茶,茶艺活动成为了品茶之人显示高雅素养、寄托情感、
表现自我等的审美活动。
③妙玉对茶器、茶水、茶人的要求颇高,表现出茶艺美学集物质美与精神美于一身的特点。
④茶艺美学文化底蕴深厚,与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲学基础。妙玉深谙佛学,因而
能“禅茶一味”悟茶之美。(每点 2 分,意思对即可,答 3 点满分。另有言之有理的观点可酌
情给分)
6. D (A 项“立即激发向往”有误,应当是她来到水边之后,看到流水之后才引发的。 B 项
三三“不让母亲把话说完就走了”既有对被独自留在家中的不满,也有对母亲莫名其妙夸赞城
里女人的厌烦和不如城里女人的自卑。 C 项表明三三舍不得离开熟悉的碾坊环境。)
7. A (B 项”瘦子”是“她的意中人”有误,选文中并未提及瘦子的身份。 C 项“体现三三
心理的日渐成熟”有误,这些荒诞的情节恰恰反映了三三的天真和幼稚。 D 项“反衬出都市
生活的庸俗”有误,自然清新的环境只是为了衬托三三单纯美好的人性。)
8.①和城里人病态的白脸形成对比,突出三三自然健康的美。②三三梦中的红霞象征着现实中
三三的红脸,通过脸红,巧妙地连接起了现实和梦境。(每点 2分)
9.①表现人性最真切的欲望:少女三三情窦初开,产生了对爱情的朦胧渴望;②对当前黑暗社
会的否定:当时的中国动荡不安,作品通过描写单纯美好的乡村表达对混乱黑暗现实的否定;
③对未来光明的向往:通过赞美三三自然优美、健康的人性,寄托爱与美的人生理想。(每点
2分)
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10.FJN
11.B(B 项均为介词,都译为“凭……身份”。A 项表反问,“难道”/表祈使,“还是”;C 项
“从”/“对”;D 项第一人称代词,“我”/第三人称代词,指代项羽)
12.C(原文的意思是韩愈等人师承的是名家的文章而非名家本人)
13.(1)我的本性一向拙笨而耿介,这是您所知道的,我素来就不喜欢奔走在显贵人家的府邸。
(“素”“介”“游”各 1 分,全句 1 分)
(2)况且既然无法满足守门人的贪欲,第一次去时他一定会暂且拒绝来访者;第二次去时就
会叉开两腿像簸箕一样坐着,傲慢地面对来访者。(“厌”“姑”“再”各 1 分,全句 1 分)
14.①正直耿介,不屑阿谀谄媚;②为人谦虚;③好学上进(每点 1分)
参考译文:
读了你的来信,信中论定排次我的文章,似乎有许多的宽容,我不敢承当。至于说我在京
城清贵的官署里,每天与享有国内文章很高声望的各位名公贵卿交往,因此文章风度一天天地
长进,似乎有了师承的关系等等,我捧读来信后,不胜