精品解析：江苏镇江市部分学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027 学年第一学期高一年级阶段性考试语文试卷 2026.10 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间为150分钟。2.答题前，请将学校、班级、姓名、考试号等填写在试卷及答题纸上。3.请在答题纸指定区域内作答，用0.5毫米黑色墨水的签字笔工整书写。 一、阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，去完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，发展新农业，提高农业的经济效益。而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，更好地实现农业的转型。 振兴乡村还需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 （摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1. 对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C. 受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 2. 根据材料二和材料三，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 随着现代化建设，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C. 从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 D. 振兴乡村要牢牢抓住农业这个关键点，农业转型也需要让农业的发展与市场接轨，才能让农业有吸引力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（晋·陶渊明《桃花源记》） B. 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《老子·德经·第八十章》） 4. 简要分析材料三的论证结构。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在当代乡村社会有哪些体现？请简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①材料三采用总分论证结构。 ②首先提出“乡村振兴需依靠‘新’，在农业、农村、农民三方面下功夫”的中心论点。 ③然后从打造“新农村”、发展新农业对接市场实现转型、培育新型职业农民队伍三个方面展开分析。 5. ①现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。 ②现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 ③现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。 【解析】 【导语】三则材料层层递进，从费孝通经典论述锚定乡土社会“不流动、重熟悉信俗”的本色基底，延伸到贺雪峰梳理世纪之交乡村治理、结构、价值的现代性剧变，最终落脚到陈红提出的以“新”促振兴的实践路径，兼具理论厚度与现实指向，清晰勾勒出传统乡土到当代乡村发展的完整脉络。 【1题详解】 A.“乡民个体之间彼此的孤立和隔膜”错误。结合原文“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”可知，乡土社会的孤立和隔膜“是以住在一处的集团为单位的”，并非“乡民个体之间”的孤立隔膜，表述偷换概念。 B.“为了谋生这一共同目标，分工协作”错误。“为了谋生这一共同目标，分工协作”是“机械的团结”的特点，而“熟人”社会是“有机的团结”，是“并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。 D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误。原文只是说“乡土社会的信用并不是对契约的重视”，并没有将其和法理社会的契约做比较。 故选C。 【2题详解】 C.“现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”错误。材料二原文说的是“现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”，“不只是……而且是”不同于“不是……而是”。 故选C。 【3题详解】 乡土社会的核心特征是人口不流动、生于斯死于斯、熟人社会、地方性强、以农耕为主要谋生方式。 A.体现了地方封闭、与外界往来极少的特点。 B.是欧阳修在滁州游宴山水的场景描写，体现的是文人寄情山水的生活，不具备乡土社会的典型特征。 C.体现了乡村以农耕为核心的生产生活模式。 D.体现了村际孤立隔膜、往来极少的特点。 故选B。 【4题详解】 第一步：审清题干。题目要求“简要分析材料三的论证结构”，属于论述类文本常见的论证思路题，核心是把握全文的论点与论据关系、整体行文框架。 第二步：快速定位中心论点。阅读材料三首段，抓住关键句“乡村振兴……需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠‘新’助推乡村振兴”，这便是全文的总论点。 第三步：梳理后续段落的逻辑关系。第二段围绕“新农村”展开，讲美化乡村；第三段围绕“新农业”展开，讲农业转型接轨市场；第四段围绕“新农民”展开，讲培育新型职业农民。三个段落并列展开，分别对应首段提出的“农村、农业、农民”三个维度。 第四步：整合判断结构类型。全文先总提中心论点，再从三个并列角度分层论述，由此得出“总分论证结构”的结论。 【5题详解】 第一步：审清题干‌。抓住两个核心限定——“乡土习俗无法应付现代社会”是观点内核，“当代乡村社会”是答案范围，需从当下乡村的现实变化中找依据，不能只停留在理论层面。 第二步：定位材料‌。材料一提出观点并阐释乡土社会特征（不流动、熟人内生秩序、传统观念）；材料二聚焦“21世纪前后乡村巨变”，是作答的主要来源。 第三步：对应匹配‌。将材料二的三层巨变与材料一的乡土特征反向对照——村庄边界大开、人口流动对应“世代定居”常态被打破；国家基层政权建设替代宗族治理对应“内生秩序”解体；生育观念改变对应“传宗接代”传统价值淡化。 第四步：分点整合‌。按“治理—结构—价值”三个层面梳理成点，形成答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成下列小题。 一份久远的歉疚 阎连科 宛若我不知道我的出生年月一样，也说不清我是何年何月开始读书。家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。在中国乡村，时间如同从日历上撕下的废纸，之所以有着时间，是因着某些事件。事件是年代的标记，如同老人脸上的皱纹标志着的岁月。 20世纪70年代，我由初中晋升高中时，因对阅读小说过分迷恋，而对人生，也因此变得有些迷惘。想横竖反正，我的命运就是同父母一样种地，不得不作于日出，息于日落；因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田种地，可以让你变为不是农民的城里人了。也就无为而治，随遇而安，陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。 话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的情况之后，他看着我和二姐，有些为难、又有些犹豫地说道，家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，谁都必须吃饭，又要给你们大姐看病(我大姐那时常年有病)，这样，也是确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分。父亲说完，我和二姐在那个时候都端着饭碗，僵在父亲面前，谁都没有说话。有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动。就像时间成了石块，无形地砌在了我与二姐和父亲之间。 就这样过了许久许久，母亲从灶房端着饭碗出来，说都吃饭吧，吃完了饭，再说这事。就都各自吃饭去了。 忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别处。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，到了门外的一棵树下。树下空无他人。我就在那乡村的空无里，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的迷惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。 他答着去了。 可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭。匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。 我们在院里对望了一眼，谁也没有说话就和彼此谁都不太认识对方一样。 下午，下地劳动，不知为何二姐没去。 晚饭，二姐也没有在家吃饭。 饭后，二姐也没有很快回家。 我问母亲，二姐呢?母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，也许我刚要睡着，也许我已经睡着，刚好醒来，就在这个时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来，仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来站到了我的床前。 我从床上坐了起来。 二姐说：“你没睡?” 我以“嗯”做了回答。 二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。” 说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书；姐是女的，就留在家里种地。” 然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却是依然地笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。” 现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。 我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。 (选自《今日文摘)2020年第14期) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的项是（ ） A. 首段列举了几个典型事例“说不清自己出生年月”“村人们说到公元年月要愣怔半晌”，表现了当时农村思想文化方面的状况。 B. 在文章中，“无为而治”“随遇而安”表明了我在开始时对考高中的态度很随便，后来我遇到村里的知青，态度发生了改变。 C. “就像看着一条通往远处的道路”这句话饱含深意，写出了我对外面生活的向往，我开始重新考虑如何选择自己的人生道路。 D. 我的后辈们听了我和二姐的故事后“都有些愕然，有些不敢相信”，表明了两个时代差异很大，两代人之间无法理解和沟通。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动”，化抽象为具象，生动地写出我和二姐此时因为只有一个人可以上学的问题而内心沉重。 B. “下地劳动，不知为何姐没去” ，“晚饭，姐也没有在家吃饭”，“饭后，二组也没有很快回家”这些语句引起读者的想象，为后文做了铺垫。 C. 文章描绘了优美热闹的夜景，意在烘托二姐主动牺牲自己成全弟弟的美好形象。抒发了对二姐的赞美之情，为全文增添了一丝轻快色彩。 D. 文章描述男知青时，通过外貌描写突出了他与村民的不同，同时男知青“点头哼哈”的态度和村民“先和他说话”的恭敬态度形成鲜明对比。 8. 请阅读全文，分析文章最后一段的含意及作用。 9. 本文画线部分隐含着二姐什么样的心理，请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. 含意：我对二姐有歉疚，我也认识到我和二姐的命运是时代造成的，那个贫穷的、特殊的时代对二姐的求学生涯有歉疚，我要把这份特殊时代的求学悲剧记载下来，让我的后人珍惜眼前幸福生活。作用：最后一段总结全文，呼应标题，表达了我的观点，点明并加深了文章主旨。 9. ①不能继续读书时内心的伤感和痛苦。如”笑容是凄淡的”“眼里含着泪水”。②在弟弟面前强颜欢笑掩饰自己对读书的渴求，如”姐是女的，就留在家里种地”“连二姐的那份也给读上”。③对弟弟读书的期望与祝福。如“好好读书”的叮嘱，送给弟弟钢笔。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D. “两代人之间无法理解和沟通”错误，文中“都有些愕然，有些不敢相信”只是他们对那段曾经的岁月不了解，并非无法理解和沟通，文末“也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们”等也可以看出两代人是可以理解和沟通的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的表现手法的能力。 C. “文章描绘了优美热闹的夜景”错误，文中“有蛐蛐的叫声”是以声写静，“热闹”错误；“意在烘托二姐主动牺牲自己、成全弟弟的美好形象，抒发了对二姐的赞美之情”过度解读，本文中关于月光夜色的描绘并不在于烘托二姐形象，只是人物活动的环境。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要段落的含义和作用的能力。 含意：“这份歉疚”是指二姐分数远高于我，却因为当时政策和家境的原因选择放弃上学，而让我有读高中的机会，因此心怀歉疚；“也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们”意思是指我和二姐的命运是时代造成的，那个贫穷的、特殊的时代对二姐的求学生涯有歉疚，我把它记述下来，意在让我的后人珍惜眼前的幸福生活。 作用：文章标题为“一份久远的歉疚”，最后一段呼应标题；联系上文“其时，录取的政策……就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中”、父亲的话“家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，……又要给你们大姐看病……也是确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分”和孩子们的感慨以及“不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中”等内容可知，最后一段总结全文，点明主题，表明我对姐姐的歉疚之情，同时深化主旨，表明“这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚”。 【9题详解】 本题考查学生评价作品的人物形象的能力。 本题要求简要分析文章画线部分隐含的二姐的心理，作答时可以结合对二姐的动作、神态、语言等方面的描写去加以分析。 “二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容”一句运用神态描写表现了二姐不能继续读书时内心的伤感和痛苦； “你好好读书；姐是女的，就留在家里种地”“连二姐的那份也给读上”“她眼里含着泪水，却是依然地笑着说”等语句运用神态和语言描写表现了二姐在弟弟面前通过强颜欢笑来掩饰自己对读书的渴求； “二姐给我买了一支钢笔，送给我”并叮嘱我“好好读书”，画线句运用语言描写和动作描写表现了二姐对弟弟读书的期望与祝福。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （荀子《劝学》） 材料二： （陆澄）问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。” 一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣。” （节选自王阳明《传习录》） [注]①陆澄：王阳明弟子，下文的“先生”即指王阳明。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡明A不得B行C不去D须反在E自心F上体G当H即可通。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 黄泉，指地下的泉水，不同于现在所说的“人死后所往之地”。 B. 明，指懂得、了解，与成语“深明大义”中的“明”意思相同。 C. 间，指间断，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“间”意思相同。 D. 廓清，意思与“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。 B. 治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。 C. 扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。 D. 荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （3）此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。 14. 在《劝学》第四段中，荀子论述了学习的方法和态度，他提出了哪些观点？ 【答案】10. BDH 11. C 12. D 13. （1）借助舟船的人，并不擅长游泳，却能够横渡长江黄河。 （2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上吃泥土，向下饮地下泉水，这是因为心思专一。 （3）这只是在文字含义上牵强探求，所以不能明白。像这样，还不如去做旧时那种学问。 14. ①学习重在积累，积少方能成多；②学习贵在坚持不懈，持之以恒；③学习必须专心专一，不能浮躁。 【解析】 【导语】两则材料分属先秦荀学与明代心学。《劝学》阐释后天学习、积累与专一的重要性；《传习录》主张为学当在心体用功、省察克治。一主向外假物勤学，一主向内省察存理，对照呈现两种儒学治学路径。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：凡是（书上）看不明白的，实行不通的，就必须反过来在自心上去体会，这样就可以通晓了。 “明不得”与“行不去”两句结构相同，构成并列关系的句式，其间断开，故B处断开； “行不去”是表意完整的动补结构，在D处断； “须反在自心上”是状语，“体当”作谓语，故H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：向下喝到地下的泉水。 B.正确。句意：读不懂书。/深深懂得大道理。 C.“意思相同”错误。“间”，间断/参与。句意：就没有时间可以间断。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？ D.正确。句意：才能够将私欲扫除干净。 故选C。 【12题详解】 D.“都强调初学者应‘静心学习'”错误。荀子《劝学》第四段重点论述学习要注重积累、坚持不懈、用心专一，并没有强调初学者要“静心学习”的内容；王阳明才针对初学者提出了静坐息思虑的为学要求，二者思想并非都强调初学者应“静心学习”。 故选D。 【13题详解】 （1）“假”，借助；“水”，游水、游泳（名词用作动词）；“绝”，横渡。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”为定语后置句，即“锋利的爪牙、强健的筋骨”；“上”“下”，向上、向下（名词作状语）；“用”，因为；“一”，专一。 （3）“穿求”，牵强探求、穿凿推求；“明”，明白、懂得；“为”，从事、做。 【14题详解】 作答此题时，需锁定《劝学》第四段，梳理分层论述，概括荀子关于学习方法与态度的观点。 ①第一层：积土成山、积水成渊，提出学习重在积累，积小方能成大。 ②第二层：骐骥与驽马、锲而舍之与锲而不舍对比，提出学习贵在持之以恒。 ③第三层：蚯蚓用心专一、蟹用心浮躁对比，提出学习必须专心致志，不可浮躁。 【参考译文】 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆规的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 陆澄问：“读书不能够明白其中的道理，该怎么办？”先生说：“这只是在文字文意上牵强探求，所以不能通晓。像这样，反倒不如去做旧时的学问。旧时的学问读书多，文字能够解释通顺。只是这类治学，就算把文义解释得十分清楚明白，一辈子也不会有真正的收获。必须在本心本体上下功夫，凡是理解不透、践行不通的地方，一定要回头在自己本心上去体察体会，就能够通晓。四书、五经，讲的不过就是这个心体。这个心体就是所说的道，本心通透了，也就是明白了大道，二者没有分别。这是做学问最关键的地方。” 有一天，讨论治学的功夫。先生说：“教导人做学问，不能偏执一端。初学的时候心神散乱，安定不下来，心里思虑的大多是个人私欲，所以暂且教他静坐，平息杂念思虑。时间久了，等到心神稍稍安定，如果只是空洞地静坐守着，像枯槁的树木、熄灭的灰烬一般，也是没有用处的，必须教他反省体察、克制私欲。反省体察、克制私欲的功夫，一刻都不能中断，就像清除盗贼，一定要有彻底扫除干净的决心。没有事情的时候，把喜好美色、贪求财利、追逐名声这类私欲，一一追查搜寻出来，一定要根除病根，让它不再复发，心里才痛快。要常常像猫捕捉老鼠一样，眼睛紧盯着，耳朵仔细听着，只要有一丝私欲念头萌生，立刻克制消除，态度坚决果断，不能姑息宽容，给它可乘之机，不能包庇藏匿，不能放它脱身，这才是实实在在用功，才能把私欲清扫干净。等到没有私欲需要克制的时候，自然就能安坐守正。虽说达到至高境界可以‘无思无虑’，但这不是初学阶段能做到的。初学的时候一定要用心思索，反省体察、克制私欲，就是心念诚一，一心追寻天理。等到心中天理纯粹完备，才称得上无思无虑。” （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下列题目。 山馆 余靖 野馆萧条晚，凭轩对竹扉。 树藏秋色老，禽带夕阳归。 远岫穿云翠，畲田①得雨肥。 渊明谁送酒？残菊绕墙飞。 【注】①畲（shē）田：焚烧田里的草木，用草木灰做肥料的田地。 15. 下列对这首诗赏析不正确的一项是 （ ） A. 首联交代了时间、地点，由“对竹扉”引出所见之景。 B. 颈联中“穿云翠”形象地写出了山的高峻、草木的葱郁。 C. 中间两联的景物描写远近结合，动静交织，情景交融。 D. 尾联借用陶渊明的典故，直接抒发了诗人渴望隐居山林、躬耕田亩的壮志豪情。 16. 颔联中“老”字用得别具特色，请作简要赏析。 【答案】15. D 16. “老”字本指年岁大，此处用来形容秋色，将秋色拟人化。句意：树木中深藏着浓重深沉的秋色。“老”字写出秋意之深、之浓，赋予秋色以时间感和生命感，带有迟暮、萧瑟的意味。同时与下句“禽带夕阳归”相呼应，共同营造出山馆秋日萧条、凄清的氛围，为尾联的归隐之思与孤独之感作铺垫。 【解析】 【导语】这首《山馆》以晚暮野馆为起点，近览秋树归禽，远望云岫肥田，景由萧疏渐转明润，末句借渊明遗意托出孤清怅惘，淡笔铺陈山馆秋晚的寥落意绪，情景相融余味悠长。 【15题详解】 D.“直接抒发了诗人渴望隐居山林、躬耕田亩的壮志豪情”错误。尾联“渊明谁送酒？残菊绕墙飞”借用陶渊明爱菊、嗜酒及“白衣送酒”的典故，含蓄地表达无人送酒的孤独与归隐之思，并非“直接抒发”；且情感是落寞、惆怅，而非“壮志豪情”。选项“直接抒发”“壮志豪情”均与诗意不符。 故选D。 【16题详解】 赏析“老”字，需从字义、语境、表达效果三方面入手。 “老”本指年岁大，此处用来形容“秋色”，将无形的秋色拟人化、生命化。 先解释“树藏秋色老”的句意——树木中深藏着浓重的秋色； 再分析“老”字的表现力——写出秋意之深、之浓，带有迟暮萧瑟之感； 最后点明效果——使景物更具情感色彩，烘托出山馆秋晚的萧条凄清氛围。 （三）名句名篇默写（本题共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；而荀子在《劝学》中则说“__________，__________”。 （2）《短歌行》中“__________，__________”两句本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。 （3）《归园田居（其一）》里，“__________，__________”两句通过狗吠鸡鸣的声音，以动衬静，写出田园的安宁氛围。 （4）李白《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子是：“__________，__________？” 【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠 ⑦. 安能摧眉折腰事权贵 ⑧. 使我不得开心颜 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 意象赖以存在的要素是物象。 ① ，它不依懒人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的陶洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。 ② 才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是溶入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象， ③ ，所以构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出根本不存在世界上的东西。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 18. 第一段中有三个含有错别字的词语，请找出并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ） A. 掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。 B. 从山脚向上望，火把排成了“之”字形，一直连到了天上。 C. 火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调创作要关注时代、有针对性。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 毛泽东《沁园春·长沙》“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请依据材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。 【答案】18. ①“依懒”改为“依赖” ②“陶洗”改为“淘洗” ③“溶入”改为“融入” 19. ①物象是客观的    ②经过这两方面加工的物象    ③由于融入的情意不同 20. B 21. 还可以把某一物象作为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。 22. ①诗人在构成意象“鱼”时，将其他物象的特点移到“鱼”这一物象上，使“鱼”具有了它本身并不具备的“翔”这一性质。 ②诗人以“翔”夸张了“鱼”自由、活泼、灵动的特点，增强诗歌艺术效果。 【解析】 【18题详解】 ① “依懒”改为“依赖”。“懒”指懒惰，与“依靠”无关；“赖”有依靠、依赖之意。“依赖”是固定搭配，故改“依赖”。 ② “陶洗”改为“淘洗”。“陶”指陶器、陶冶，虽可表示培养，但“陶洗”不成词；“淘洗”指用水冲洗、筛选，与“筛选”并列，符合语境。故改“淘洗”。 ③ “溶入”改为“融入”。“溶”指溶解，强调固体在液体中化开；“融”指融合、融化，强调不同事物合成一体。此处指情意与物象融合，应用“融入”。 【19题详解】 ①处，此处是对物象的解释，结合后文“它不依赖人的存在而存在……”，可知是客观的，可填“物象是客观的”。    ②处，此处是总结句，对应上文“就要受到两方面的加工”引出结果，此处作为过渡引出“才是意象”的表达，可填“经过这两方面加工的物象”。    ③处，此处是意象大异其趣的原因，结合前文“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象……”分析及“意象是借助客观物象表现出来的主观情意”可知，原因是“情意不同”，可填“由于融入的情意不同”。 【20题详解】 文中画波浪线处双引号表示强调。 A.表示反语或讽刺。 B.表示强调，与文中一致。 C.表示特定称谓。 D.表示引用。 故选B。 【21题详解】 原句有三处语病： 一是“围绕……作为”句式杂糅，可以把“围绕”改为“把”； 二是“营造……东西”动宾搭配不当，把“营造”改为“创造”； 三是“根本不存在世界上”语序不当，作为表地点的定语应放在动词性词语前面，改为“世界上根本不存在”。 【22题详解】 先回顾材料中艺术创造的三种路径，再回到诗句，锁定“鱼翔浅底”中“翔”字，判断它属于哪种加工方式，最后说明效果。 解题步骤 找关键：“鱼翔浅底”中“翔”是艺术创造的核心。 辨手法：“翔”本是鸟的动作，诗人将鸟的飞翔特点移到鱼身上，属于“将另一物象的特点移到这一物象上来”。 析效果：鱼本无翅，用“翔”写鱼游水中，夸张了鱼自由、轻快、灵动的特点，使秋日江景更富生机。 作总结：诗人没有机械模仿鱼的客观物象，而是融入主观情意，创造出“鱼翔”这一新颖意象，体现了从物象到意象的艺术创造。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第一单元的青春之歌犹在耳畔：毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的壮志，闻一多“莫问收获，但问耕耘”的奉献，铁凝笔下香雪对山外文明那份执着而纯真的向往。第二单元又为我们展现了劳动的丰碑：袁隆平毕生耕耘让“稻菽千重浪”，张秉贵于方寸柜台“心有一团火，温暖众人心”，无数普通劳动者用双手创造价值、塑造文明。 有人说，青春是梦想，是激情；劳动是实干，是耕耘。青春的梦想，需要通过坚实的劳动去实现；劳动的汗水，也因青春的注入而闪耀着非凡的光彩。 请以“青春与劳动”为主题，写一篇文章，阐述你的认识与思考。 要求：自拟标题，自定立意，明确文体；内容充实，感情真挚，不得套作、抄袭；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层以单元文本引路：毛泽东、闻一多、香雪，诠释青春的壮志、奉献与纯真向往；袁隆平、张秉贵等劳动者，彰显劳动耕耘、创造价值的力量。 ②第二层点明核心关系：青春承载梦想与激情，劳动代表实干与耕耘；青春梦想依托劳动落地，劳动因青春注入而焕发光彩。 核心辩证关系：二者相辅相成，不可割裂。青春为劳动赋予理想方向与蓬勃锐气，避免劳作沦为机械重复；劳动为青春梦想铺设现实根基，让一腔热忱不至沦为空想。争议本质是厘清梦想和实干的关系，拒绝只有憧憬不肯付出，或是埋头劳作缺失理想指引。 写作核心任务：围绕“青春与劳动”主题，辩证阐释二者相生相依的关系，立足青年身份，思考新时代青年如何怀揣青春理想，躬身劳动实干。 【误区提示】 误区1：单向论述，割裂二元关系。只写青春的美好理想，不谈劳动实干；或是只赞美劳动，剥离青春独有的理想、锐气，变成单纯歌颂劳动。 误区2：概念窄化，混淆劳动内涵。只把劳动等同于体力劳作，忽略科研、技术创新、志愿服务等脑力劳动、创造性劳动。 误区3：脱离材料情境，素材错位。抛开题干给出的课内人物，通篇泛泛空谈，缺少青年视角，没有回应青春梦想与劳动耕耘的双向成就。 误区4：口号化空洞写作。只有宏大抒情，缺少现实观照，不联系当下青年学习实践、科创实践、基层服务等真实场景。 【分层立意】 基础立意：青春的梦想离不开劳动耕耘，青年当以劳动托举青春理想，在实干中奔赴远方。 进阶立意：青春赋予劳动鲜活的理想底色，劳动沉淀青春的重量，青年当怀青春热忱，做躬身耕耘的追光者。 高阶立意：新时代青年当以理想为帆，以劳动为桨，把青春的激情转化为踏实耕耘的行动，在创造性劳动中实现个人价值，助力时代发展。 【行文思路】 议论文： 开篇：由课内单元人物引入，青春有向往，劳动有坚守，顺势亮出中心论点：青春因劳动扎根，劳动因青春生辉。 主体第一层：劳动是青春梦想的基石，没有耕耘的理想只是空想。论据可用：袁隆平青年时期立下禾下乘凉梦，数十年扎根田间躬耕不辍；青年科研团队扎根实验室反复试验，把科研理想变成技术突破。回扣论点：劳动，让青春理想落地生根。 主体第二层：青春为劳动注入活力与理想光芒，让劳动不止于谋生。论据可用：返乡创业青年用新思维改造乡土产业；青年非遗传承人创新传播方式，让传统手艺焕发新生。回扣论点：青春的热忱，让劳动拥有超越重复劳作的价值。 主体第三层：青年当兼顾理想与实干，平衡仰望星空与脚踏实地。论据可用：青年支教老师心怀教育理想，在日常备课、陪伴学生的点滴劳动中坚守；青年工程师怀揣建设理想，在一次次方案打磨、现场调试中践行担当。 辩证补充：既要警惕只有青春幻想、不愿吃苦付出的浮躁，也要警惕失去理想、麻木机械劳动的倦怠。 结尾：回归青年自身，立足当下学习与实践，愿我们以青春怀理想，以劳动赴山海。 记叙文： 选取高中生熟悉场景切入：比如参与校园劳动实践、研学助农、社区志愿服务，起初只是抱着完成任务的心态，后来在亲手劳作的过程里读懂耕耘的意义，慢慢明白自己心中的青春理想，需要一步一步踏实付出。借助动作、心理细节写出认知转变，升华主旨：青春的向往，终要在劳动的汗水里慢慢开花。 【优秀文题】 1.《以青春为炬，以劳动为犁》 2.《劳动耕耘，青春生光》 3.《怀青春理想，做耕耘之人》 4.《让青春梦想在劳动中生长》 5.《青春逐梦，劳动筑路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027 学年第一学期高一年级阶段性考试语文试卷 2026.10 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间为150分钟。2.答题前，请将学校、班级、姓名、考试号等填写在试卷及答题纸上。3.请在答题纸指定区域内作答，用0.5毫米黑色墨水的签字笔工整书写。 一、阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，去完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，发展新农业，提高农业的经济效益。而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，更好地实现农业的转型。 振兴乡村还需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 （摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1. 对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C. 受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 2. 根据材料二和材料三，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 随着现代化建设，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C. 从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 D. 振兴乡村要牢牢抓住农业这个关键点，农业转型也需要让农业的发展与市场接轨，才能让农业有吸引力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（晋·陶渊明《桃花源记》） B. 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《老子·德经·第八十章》） 4. 简要分析材料三的论证结构。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在当代乡村社会有哪些体现？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成下列小题。 一份久远的歉疚 阎连科 宛若我不知道我的出生年月一样，也说不清我是何年何月开始读书。家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。在中国乡村，时间如同从日历上撕下的废纸，之所以有着时间，是因着某些事件。事件是年代的标记，如同老人脸上的皱纹标志着的岁月。 20世纪70年代，我由初中晋升高中时，因对阅读小说过分迷恋，而对人生，也因此变得有些迷惘。想横竖反正，我的命运就是同父母一样种地，不得不作于日出，息于日落；因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田种地，可以让你变为不是农民的城里人了。也就无为而治，随遇而安，陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。 话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的情况之后，他看着我和二姐，有些为难、又有些犹豫地说道，家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，谁都必须吃饭，又要给你们大姐看病(我大姐那时常年有病)，这样，也是确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分。父亲说完，我和二姐在那个时候都端着饭碗，僵在父亲面前，谁都没有说话。有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动。就像时间成了石块，无形地砌在了我与二姐和父亲之间。 就这样过了许久许久，母亲从灶房端着饭碗出来，说都吃饭吧，吃完了饭，再说这事。就都各自吃饭去了。 忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别处。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，到了门外的一棵树下。树下空无他人。我就在那乡村的空无里，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的迷惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。 他答着去了。 可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭。匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。 我们在院里对望了一眼，谁也没有说话就和彼此谁都不太认识对方一样。 下午，下地劳动，不知为何二姐没去。 晚饭，二姐也没有在家吃饭。 饭后，二姐也没有很快回家。 我问母亲，二姐呢?母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，也许我刚要睡着，也许我已经睡着，刚好醒来，就在这个时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来，仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来站到了我的床前。 我从床上坐了起来。 二姐说：“你没睡?” 我以“嗯”做了回答。 二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。” 说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书；姐是女的，就留在家里种地。” 然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却是依然地笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。” 现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。 我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。 (选自《今日文摘)2020年第14期) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的项是（ ） A. 首段列举了几个典型事例“说不清自己出生年月”“村人们说到公元年月要愣怔半晌”，表现了当时农村思想文化方面的状况。 B. 在文章中，“无为而治”“随遇而安”表明了我在开始时对考高中的态度很随便，后来我遇到村里的知青，态度发生了改变。 C. “就像看着一条通往远处的道路”这句话饱含深意，写出了我对外面生活的向往，我开始重新考虑如何选择自己的人生道路。 D. 我的后辈们听了我和二姐的故事后“都有些愕然，有些不敢相信”，表明了两个时代差异很大，两代人之间无法理解和沟通。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动”，化抽象为具象，生动地写出我和二姐此时因为只有一个人可以上学的问题而内心沉重。 B. “下地劳动，不知为何姐没去” ，“晚饭，姐也没有在家吃饭”，“饭后，二组也没有很快回家”这些语句引起读者的想象，为后文做了铺垫。 C. 文章描绘了优美热闹的夜景，意在烘托二姐主动牺牲自己成全弟弟的美好形象。抒发了对二姐的赞美之情，为全文增添了一丝轻快色彩。 D. 文章描述男知青时，通过外貌描写突出了他与村民的不同，同时男知青“点头哼哈”的态度和村民“先和他说话”的恭敬态度形成鲜明对比。 8. 请阅读全文，分析文章最后一段的含意及作用。 9. 本文画线部分隐含着二姐什么样的心理，请简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （荀子《劝学》） 材料二： （陆澄）问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。” 一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣。” （节选自王阳明《传习录》） [注]①陆澄：王阳明弟子，下文的“先生”即指王阳明。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡明A不得B行C不去D须反在E自心F上体G当H即可通。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 黄泉，指地下的泉水，不同于现在所说的“人死后所往之地”。 B. 明，指懂得、了解，与成语“深明大义”中的“明”意思相同。 C. 间，指间断，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“间”意思相同。 D. 廓清，意思与“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。 B. 治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。 C. 扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。 D. 荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （3）此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。 14. 在《劝学》第四段中，荀子论述了学习的方法和态度，他提出了哪些观点？ （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下列题目。 山馆 余靖 野馆萧条晚，凭轩对竹扉。 树藏秋色老，禽带夕阳归。 远岫穿云翠，畲田①得雨肥。 渊明谁送酒？残菊绕墙飞。 【注】①畲（shē）田：焚烧田里的草木，用草木灰做肥料的田地。 15. 下列对这首诗赏析不正确的一项是 （ ） A. 首联交代了时间、地点，由“对竹扉”引出所见之景。 B. 颈联中“穿云翠”形象地写出了山的高峻、草木的葱郁。 C. 中间两联的景物描写远近结合，动静交织，情景交融。 D. 尾联借用陶渊明的典故，直接抒发了诗人渴望隐居山林、躬耕田亩的壮志豪情。 16. 颔联中“老”字用得别具特色，请作简要赏析。 （三）名句名篇默写（本题共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；而荀子在《劝学》中则说“__________，__________”。 （2）《短歌行》中“__________，__________”两句本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。 （3）《归园田居（其一）》里，“__________，__________”两句通过狗吠鸡鸣的声音，以动衬静，写出田园的安宁氛围。 （4）李白《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子是：“__________，__________？” 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 意象赖以存在的要素是物象。 ① ，它不依懒人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的陶洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。 ② 才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是溶入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象， ③ ，所以构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出根本不存在世界上的东西。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 18. 第一段中有三个含有错别字的词语，请找出并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ） A. 掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。 B. 从山脚向上望，火把排成了“之”字形，一直连到了天上。 C. 火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调创作要关注时代、有针对性。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 毛泽东《沁园春·长沙》“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请依据材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第一单元的青春之歌犹在耳畔：毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的壮志，闻一多“莫问收获，但问耕耘”的奉献，铁凝笔下香雪对山外文明那份执着而纯真的向往。第二单元又为我们展现了劳动的丰碑：袁隆平毕生耕耘让“稻菽千重浪”，张秉贵于方寸柜台“心有一团火，温暖众人心”，无数普通劳动者用双手创造价值、塑造文明。 有人说，青春是梦想，是激情；劳动是实干，是耕耘。青春的梦想，需要通过坚实的劳动去实现；劳动的汗水，也因青春的注入而闪耀着非凡的光彩。 请以“青春与劳动”为主题，写一篇文章，阐述你的认识与思考。 要求：自拟标题，自定立意，明确文体；内容充实，感情真挚，不得套作、抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $