内容正文:
江西语文·题组限时练
题组限时练十四
总分:24分 建议用时:30分钟 得分:
一、语言文字运用(10分)
(2022泸州改编)阅读下面的文字,完成1~3题。
数字化阅读与传统阅读方式( )。数字化阅读快速发展,提高了国民综合阅读率,
“读屏”成为不少人重要的阅读方式。纸质书是书,电子书也是书,介质不同而已。因此,
“读屏”与“读纸”并不矛盾,二者应当并重,并非舍此取彼的关系。在( )的时间里,可通
过“读屏”来获取信息,进行浅阅读。而在相对完整集中的时间段内,可阅读纸质书① 籍
(jí),进行深阅读,从而获得更多的精神滋养。
个人阅读习惯与公共阅读服务要相互促进。一方面,个人要培育良好的阅读习惯,永葆
一颗热爱阅读的心,把阅读落实日常生活中。另一方面,要加强公共阅读服务工作,建成和
完善② 覆 (fù)盖城乡的公共图书馆、青少年宫、基层综合性文化服务中心等全民阅读
设③ 施 (shī),支持实体书店发展,( )推进公共数字化阅读平台建设的步伐。
1.根据拼音,在横线上依次写出相应的汉字(正楷字或行楷字)。(2分)
2.依次填入文中括号内的词语,全都恰当的一项是 (B )(2分)
A.相辅相成 零落 加快 B.相得益彰 零碎 加快
C.相得益彰 零落 加强 D.相辅相成 零碎 加强
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (C )(2分)
A.个人要养成良好的阅读习惯,永葆一颗热爱阅读的心,把阅读落实日常生活中。
B.个人要培育良好的阅读习惯,把阅读落实日常生活中,永葆一颗热爱阅读的心。
C.个人要养成良好的阅读习惯,把阅读落实到日常生活中,永葆一颗热爱阅读的心。
D.个人要培育良好的阅读习惯,永葆一颗热爱阅读的心,把阅读落实到日常生活中。
4.下列填入语段横线上的语句,衔接最恰当的一项是 (A )(2分)
宋代的成人礼源于《仪礼·士冠礼》,但仪节做了删减:象征成人的三加之冠,周代是
缁布冠、皮弁、雀弁,宋代则改为冠巾、帽子、幞头;与之配套的服装,也由玄端、皮弁服、雀
弁服改为深衣、皂衫、公服。虽然有这些变化, ,而且因为与市民现实生活密切
融合,反而得到了更为广泛的流传。
A.但成人礼的人文内涵没有被削弱 B.但也许成人礼的人文内涵没有被削弱
C.但成人礼的人文内涵哪里被削弱了 D.但成人礼的人文内涵不是没有被削弱
5.为引导同学们对生命的价值有更深的思考和理解,学校准备开展以“珍爱生命”为主题的
综合性学习活动。同学们拟定了以下几个选题,你认为作为选题不合适的一项是
(B )(2分)
A.珍爱生命与保护环境 B.珍爱生命与仿生技术
C.珍爱生命与远离毒品 D.珍爱生命与见义勇为
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江西语文·题组限时练
二、古代诗文阅读(14分)
(一)阅读下面这首曲,完成1~2题。(每小题2分,共4分)
人月圆·山中书事
[元]张可久
兴亡千古繁华梦,诗眼①倦天涯。孔林②乔木,吴宫③蔓草,楚庙④寒鸦。 数间茅舍,藏
书万卷,投老⑤村家。山中何事?松花酿酒,春水煎茶。
【注】①诗眼:诗人的洞察力。②孔林:指孔丘的墓地,在今山东曲阜。③吴宫:指吴国的
王宫。也可指三国东吴建业(今南京)故宫。④楚庙:指楚国的宗庙。⑤投老:临老,到老。
1.下列对这首曲的理解和赏析,不正确
獉獉獉
的一项是 (D )(2分)
A.前两句总写兴亡盛衰的虚幻。“千古”纵观古今,“天涯”视通万里。作者悟出了这样的
哲理:一切朝代的兴亡盛衰,英雄的得失荣辱,都不过像一场梦幻。
B.“孔林”“吴宫”“楚庙”三句,以孔林、吴宫与楚庙为例,具体印证世事沧桑、繁华如梦的
哲理。
C.下片既写归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的乐趣,又突出隐居环境的幽静古朴,恬淡
安宁。
D.此曲风格婉约,借景抒情,结构严谨,虚实结合,感情由浓到淡,由激愤趋于平静,语言浅
近朴实,余韵耐人寻味。
2.“诗眼倦天涯”中的“倦”字用得好,为什么?请说明理由。(2分)
①“倦”带有“倦怠、厌倦”的意思。②“倦”字概括了作者饱尝世态炎凉之苦。③“倦”为
后文归隐山村、诗酒自娱埋下伏笔。④“倦”恰如其分地表现了诗人的落寞心情。⑤
“倦”还暗示了作者希望以归隐的方式结束此生的想法。
(二)阅读下面的文言文,完成3~5题。(10分)
江水又东,经黄牛山,下有滩,名曰黄牛滩。南岸重岭叠起,最外高崖间有石,形如人负
刀牵牛,人黑牛黄,成色分明。既人迹所绝,莫得究焉。此岩既高,加以江湍纡回,虽途迳信
宿①,犹望见此物。故行者谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故
獉
。”
(节选自《水经注·卷三十四》)
登山里许
獉
,飞流汩然下泻。俯瞰其下,亦有危壁,泉从壁半突出,疏竹掩映,殊有佳致。
然业已上登,不及返顾,遂从三姑②又上半里,抵换骨岩,岩即幔亭峰③后崖也。岩前