内容正文:
单元整合提升
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活动一 整合单元课文
一、主题比较
1.本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵,从不同方面体现出了中国人的文化观念。请梳理这六篇文章的内容,并把它们体现出的文化观念填写在下面的表格中。
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篇名 主要内容 文化观念
《陈情表》 叙述祖母抚育自己的大恩,以及自己应该报养祖母的大义;除了感谢朝廷的知遇之恩以外,还倾诉自己不能从命的苦衷
《项脊轩志》 再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌,表达了作者对三位已故亲人的深沉怀念
《兰亭集序》 描写了兰亭聚会的盛况,并借题发挥,抒写了自己对人生的感慨
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篇名 主要内容 文化观念
《归去来兮辞并序》 叙写了田园生活风貌,以及回归田园后的生活乐趣
《种树郭橐驼传》 通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明了“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理
《石钟山记》 记叙了作者对石钟山得名的由来的探究过程
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答案:
篇名 主要内容 文化观念
《陈情表》 叙述祖母抚育自己的大恩,以及自己应该报养祖母的大义;除了感谢朝廷的知遇之恩以外,还倾诉自己不能从命的苦衷 “孝”是一切美德的基础
《项脊轩志》 再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌,表达了作者对三位已故亲人的深沉怀念 亲人与家族
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篇名 主要内容 文化观念
《兰亭集序》 描写了兰亭聚会的盛况,并借题发挥,抒写了自己对人生的感慨 积极入世
《归去来兮辞并序》 叙写了田园生活风貌,以及回归田园后的生活乐趣 穷则独善其身
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篇名 主要内容 文化观念
《种树郭橐驼传》 通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明了“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理 关心民生,改革弊政
《石钟山记》 记叙了作者对石钟山得名的由来的探究过程 重实践与调查研究,反对主观臆断
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2.本单元的六篇文章,作者都针对自己所记所写抒发了相应的感慨。这些感慨虽不尽相同,却能统一在我们中国文化的理念当中。请就这些文章在文化观念上的相通之处谈谈自己的理解。
答案:(示例)从个人际遇上讲,我认为这些文化观念可以统一到“穷则独善其身,达则兼济天下”的理念之下。李密辞不奉诏,归有光追忆亲
情,陶渊明回归田园,他们都离开了官场,独善其身。而王羲之的积
极入世、柳宗元的关心民生所体现的则正是兼济天下的情怀。“独善其身”与“兼济天下”是他们在不同人生际遇下的选择,二者看似矛盾,却又完美地统一在他们的文化观念之中。
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二、表达技巧比较
3.古人为文,讲究章法,尤善于设置线索,把全文连成极其紧密的整体。请思考课文的线索,填写下表。
篇名 线索(词) 线索梳理
《陈情表》
《项脊轩志》 线索一:
线索二:
《兰亭集序》
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篇名 线索(词) 线索梳理
《归去来兮辞并序》 线索一:
线索二:
《种树郭橐驼传》
《石钟山记》 线索一:
线索二:
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答案:
篇名 线索(词) 线索梳理
《陈情表》 忠与孝 陈孝情→叙衷情→先尽孝,后尽忠
《项脊轩志》 悲喜 线索一:项脊轩的变迁(物线)
线索二:喜→悲(情线)
《兰亭集序》 悲喜 乐→悲
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篇名 线索(词) 线索梳理
《归去来兮辞并序》 归 线索一:归程→归舍→归园→归田→归尽(游踪)
线索二:自眷自悔→自安自乐→乐天知命(情线)
《种树郭橐驼传》 养 养树→养人
《石钟山记》 疑 线索一:游因→游之经历→游感(游踪)
线索二:质疑→察疑→释疑(情线)
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活动二 拓展延伸
4.阅读下面的材料,根据要求写作。
阅读古代经典散文时,我们常常会不经意间走进作者的情感世界,进行一次次跨越时