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专题提升练(17) 古代诗歌阅读(七)
训练点:思想感情和作者情感态度
1.阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
秋日偶成
程 颢①
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
道通天地有形外②,思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
【注】 ①程颢,宋代大儒,著名理学家、哲学家。②道,世界运转的原理、规律。形,物质。有形外,即超越物质的存在。
(1)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.本诗题目中的“偶成”,表明诗人的题材是在生活中信手拈来,而非刻意探求,是心灵品质的自然流露。
B.诗人认为,闲暇有助于心灵恢复自由,酣睡到东窗红日高升才悠然转醒,事事从容,心态闲静安适。
C.在诗人眼中,万物静止皆呈圆满自得之态,欣赏春夏秋冬四时的景致兴味盎然,人与自然流通不隔。
D.诗人化用孟子文句,提出当心灵不受困于外在的条件限制时,最终能够成为一个顶天立地的君子。
B 解析:B项,“闲暇有助于心灵恢复自由”错误,首联说自己心境清闲,事事从容,睡醒之时,红日高照。此处的“闲”,是佛、道两家宣扬的“心气和平”“收心忍性”,从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”,不是“闲暇”。
★(2)作为一位伟大的理学家,程颢同时也是一位伟大的生活家。作者在此诗的尾联提出了修身成人的道理,请结合全诗谈一谈,诗人是如何从日常生活中感悟这个道理的。
答案:①作者在尾联提出的修身成人的道理是处富贵而不淫,安贫贱而自乐,这就是作者认为的英雄豪杰的精神境界。②首联作者由自己心境清闲,事事从容,睡醒之时,红日高照的日常生活中,感悟这均是修身养性的结果,是清静无为的化境,这种清静无为即处富贵而不淫,安贫贱而自乐的境界。③颔联和颈联作者从观察世间万事万物、“四时”、天地形体、风云变态中感悟虽然世事、自然纷纭变幻,千奇百态,但只要静静地观察,就能穷极物理、格物致知,才能达到处富贵而不淫,安贫贱而自乐的境界。
解析:回答此题,应先明确尾联提出的修身成人的道理是什么,根据“富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”可知,作者认为修身成人的道理是处富贵而不淫,安贫贱而自乐。做到如此才称得上是英雄豪杰。首联,“睡觉东窗日已红”是作者的日常生活,作者从中悟到心境清闲,事事从容,“心气和平”“收心忍性”,从心灵中清除七情六欲方能达到修道的精神境界,即达到处富贵而不淫,安贫贱而自乐的从容。颔联和颈联的意思是冷静观察万物都有自得,四季兴致感受与人相同。道理通达天地形体以外,深思进入风云变化之中。其中“万物”“四时”,有形的“天地”和变幻的“风云”是作者日常所见,让作者感到应在静观沉思中感受天地万物之外的大道,这种“格物致知”的功夫,指导人立身处世的最高准则,就是尾联讲的“富贵不淫贫贱乐”。
2.阅读下面诗歌,完成第(1)~(2)题。
送友人援疆
白云峰
伐林送远秋山外①,忆君清影杯重开。
从今孤旅心乘月,向晚乡音梦入怀。
红尘不居②雁南北,绿鬓无依落妆台。
龙泉夜夜鸣③东壁,关山捷报挽潮来!
【注】 ①伐林送远:伐林望友,又叫伐林望徐。刘备送徐庶,树林遮挡视线,伐林相送。②红尘不居:时光流逝。不居,不停留。③龙泉夜鸣:语出清代秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》中“夜夜龙泉壁上鸣”。
(1)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.援疆即各省支援新疆。从题目看这是一首送别诗,采用旧瓶装新酒的形式反映现实。
B.前两句写送别之情,表现在对诗人动作、神态的描写上,临别前共同举杯,目送友人远到秋山之外。
C.“绿鬓”代指友人,长发无依,散落妆台,透露出远在他乡的友人思乡的真切感受。
D.诗人笔触所及,广阔且悠远,手法多样,情感蕴藉,体现出诗歌语言的含蓄性且多样化的特点。
B 解析:“神态”“临别前共同举杯”错误,由“忆君清影杯重开”可知,不是共同举杯,是诗人自己重新举起酒杯,“杯重开”是动作,没有神态描写。
★(2)这首诗表达了诗人怎样的情感?请概括并分析。
答案:①惜别之情,诗人运用典故,伐林望远,目送秋山,表达了对友人远去的不舍之情。②思念之情,诗人抓住杯重开的细节,以及对友人心乘月、梦入怀、鬓落妆台的想象,表现对友人的思念之情。③赞美与祝福之情,诗人运用典故,说友人像秋瑾一样有报国的雄心壮志,不久好消息就会越过关山潮水般涌来,有对友人的赞美与祝福。
解析:由诗歌标题“送友人援疆”可知,这是一首送别诗,送别友人支援新疆,所以首先含惜别之情,且首联说“伐林送远秋山外”,结合注释①可知,这里使用刘备伐林望徐的典故,刘备送徐庶,树林遮挡视线,伐林相送,以刘备不舍徐庶来写自己不舍友人。由“忆君清影杯重开”中“忆”可知,下面要写诗人想象友人身在新疆的情形,“孤旅心乘月”“乡音梦入怀”“绿鬓落妆台”写友人身在新疆对家乡的思念,借想象友人在新疆的情形来抒发自己对