研习经典中的立身处世 课件62张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

研习经典中的立身处世（一） ——理解儒家的立身处世之道 选择性必修上第二单元微专题二 中华传统文化经典研习 专题导入 这些思想各自的核心是什么呢？有没有道理呢？我们要通过对经典的研读，在理解各家思想观点的基础上思考借鉴。 人的本质在于其社会性。一个人来到这个世界上，立身处世是第一要义。立身是生存的基础，处世是发展的需要。如鸟之双翼，互相作用，才能像雄鹰一样，展翅飞翔。 那么，一个人应该如何立身处世呢? 先秦时期儒家、墨家、道家等各流派思想中都既包含治国理政的思想，也包含个人立身处世的思想。 专题目标 1.进一步研读文本，理解儒家、道家、墨家学说思想观点。 2.能联系当代社会，较为深刻地理解各家思想的现实意义。 活动引入 孔子创立的儒家学说绵延两千多年，一直是中国封建社会的官方思想，一直处于正统地位，也是中国传统文化的主干。被视为儒家经典“十三经”的《周易》《尚书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》等书中确立的儒家思想体系，渗透到整个社会各个领域，对中国文化的发展起了决定性的作用。 儒家经典中的立身处世之道我们应该如何学习借鉴呢？ 活动过程 研读《<论语>十二章》、《大学之道》《人皆有不忍人之心》及《孟子 公孙丑上》“敢问夫子恶乎长……则不能也”，想一想，孔子和孟子提倡怎样的立身处世之道？请同学们展示从选文中提取出各篇的核心概念及主要观点。 任务一 展示讨论儒家经典选文中关于立身处世的要点 活动过程 课文 核心概念 主要思想 《论语》十二章     《大学之道》     《人皆有不忍人之心》     《敢问夫子恶乎长》     指明大学之道：穷理、正心、修身、治人 人性之善表现为四端，这是行仁政的基础 君子之道，重在修身 以义和道充盈内心，方有浩然之气 “仁” “明德”“亲民”“至善” “仁” “义” “礼” “道” “恕” “勇” “义” “礼” “智” “不忍人之心” “道” “浩然之气” 活动过程 1.请同学们就《<论语>十二章》中谈到的立身处世要点跟同学交流自己的理解。 任务二 深入理解儒家思想要点 （1）本课章节涉及哪些思想观念？梳理其关系。 （2）孔子所说的“仁”包含哪些内涵？ （3）孔子认为的“君子”应该具备哪些品格？ 孔子说的“君子”是指什么样的人？ （4）在孔子看来，《诗》有什么功用？他为何重视读《诗》？ 活动过程 对“什么是好学”这一问题，孔子是如何回答的？这跟你所认为的“好学”有何区别？ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 《<论语>十二章》点拨： 孔子的回答体现了儒家以完善道德品质为基点的教育思想。 敏：从攴( pū)，每声。甲骨文字形，像用手整理头发的样子。本义：动作快。 慎，谨也。——《说文》 慎，诚也。——《尔雅》 慎，德之守也。——《国语·周语》 活动过程 从《八侑》中可以看出“礼”和“乐”有什么作用？ 乐是人们表达思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人内心的道德情感和要求，所以礼、乐反映仁德，也应以仁德为基础。 《论语·八佾篇》:“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。 “佾”是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。 按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。 季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 活动过程 “道”指什么？如何理解？ “道”在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观。 子曰：“朝闻道，夕死可矣”。 道，所行道也。——《说文》 一达谓之道。——《尔雅》 活动过程 从“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”来看，“礼”是“仁”的外在表现，“仁”是“礼”的内化和自觉。孔子认为，如果放任人的本性而不立足于礼，那么整个社会从个人到整体都会乱了套，就是通人应该通过人的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。 什么是“克己复礼”？ 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 禮，履也。所以事神致福也。——《说文》 脩五礼。——《虞书》