《郑人有且买履者》课件54张 2022—2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

导 守株待兔 自相矛盾 滥竽充数 老马识途 郑人有 且买履者 导 思 课本p114，标记选段读音； 结合课下注释疏通文意； 分析文本，完成重点深入研读内容。 韩非子 韩非，战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国贵族。曾与李斯同以荀子为师。天生口吃，但善于写作。因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久却因为李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。 评 其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的“统治术”， 韩非的主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。 韩非注重研究历史，认为历史是不断发展进步的。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。 主要思想 评 《韩非子》是韩非子逝世后由后人辑集而成的著作，基本上是韩非本人的作品，只有个别篇章掺杂了别人的东西。 《韩非子》的寓言故事深入人心 ,如《守株待兔》《自相矛盾》《滥竽充数》《老马识途》《郑人买履》《智子疑邻》等。 《韩非子》 评 评 果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，或许不适宜今天吧！如果这样不能变更……就像卜子的妻子仿效破裤子一样， 请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，……卜子妻写弊裤也， 请:通“情”实情，果真，实在 许:赞许 学者：学习的人 行:效法 宛曼：渺茫广远的措施(形作名） 于：从 宜：适宜 更：变更 写:仿效，模仿 弊:通“敝”破旧 评 ……古代帝王的话，有针对的事情很小但现在社会上把它猜测得很重大的，有针对的事情很大但现在社会上把它猜测得很小的，所以古代帝王的话现在不一定可以明白。 ……先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。 而：转折，但是 意:猜测 评 所以古代帝王留下的书就像下面说的郢人写信，而后代对古代帝王的话解释多半像下面说的燕相对郢人写的信的解说。不采取适合国家国情的措施却从古代帝王那里谋求措施，（这样的人）都是下面说的回家取尺码的人。 ……故先王有郢书，而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 　　…… 说:解释，说明 卜妻为裤 评 评 郑县的人卜子，让他的妻子做裤子，他妻子问：“现在这个裤子做什么样的啊？”丈夫说：“像我原来那样的。”妻子于是把新裤子弄坏，是它像他的旧裤子一样。 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。 使:让 为:做 因:于是，就 评 “卜妻为裤”的寓言故事有何寓意？ 通过表现一种放大了的愚昧——卜子说要做一条和旧裤子一样的裤子，他的妻子就把新裤子弄破。形象地暗示拿先王治理天下的制度、方法来裁制当下的社会是荒唐可笑的即讽刺那些刻板守旧，不知变通，愚昧无知的人。 请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎。如是不能更也，……卜子妻写弊裤也。 评 “卜妻为裤”的寓言故事对我们现在有何启示？ 世界在运动，时代在发展，形势在变化，历史在前进。要适应不断发展变化的大势，人的思想也要随之改变。无论是解决生活中的问题和困难，还是提升自我，善于变通的思维和方法都有助于一个人取得成功。变通决定出路，学会变通就能在种种困境面前游刃有余。不变通就无法创造更高的价值，就永远无法突破。 《易经》： “穷则变，变则通，通则久。” 事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革或革命。 评 1.下列加点字解释不正确的一项是（ ）A. 卜子妻写弊裤也 写：书写B. 有其所为小而世意之大者 意：猜测C. 故先王有郢书 书：信D. 妻子因毁新 因：于是 A A.写:仿效，模仿 评 2.下列句子当中，不含通假字的一项是（ ）A.请许学者而行宛曼于先王B.反于宋C.卜子妻写弊裤也D.令如故裤 D A.请许学者而行宛曼于先王 通“情”实情，果真，实在 B.反于宋 通“返”返回 C.卜子妻写弊裤也 通“敝”破旧 评 3.下列说法有误的一项是（ ）A.韩非，战国时期哲学家，法家学派主要代表人物，尊称韩非子，李斯的学生。写了 《孤愤》《五蠹》《说难》等十余万言的著作，这些作品后来集为《韩非子》一书。 B.韩非子继承和总结了战国时期法家的