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专题提升练(10) 文言文阅读(四)
一、阅读下面的文言文,完成1~4题。
先王先顺民心,故功名成。夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。失民心而立功名者,未之曾有也。得民心有道,万乘之国,百户之邑,民无有不说。取民之所说而民取矣。民之所说岂众哉?此取民之要也。
昔者汤克夏而正天下。天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,曰:“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发枥其手,以身为牺牲,祈福于上帝。民乃甚说,雨乃大至。
文王处岐事纣,冤侮雅逊,朝夕必时,上贡必适,祭祀必敬。纣喜,命文王称西伯,赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰:“愿为民请去炮烙之刑。”文王非恶千里之地,以为民请炮烙之刑,必欲得民心也。得民心则贤于千里之地,故曰文王智矣。
越王苦会稽之耻,欲深得民心,以致必死于吴。身不安枕席,口不甘厚味,目不视靡曼,耳不听钟鼓。三年苦身劳力焦唇干肺内亲群臣下养百姓以来其心有甘脆不足分弗敢食有酒流之江与民同之身亲耕而食妻亲织而衣时出行路,从车载食,视孤寡老弱之疾病、颜色愁悴、不赡者,必自食之。于是属诸大夫而告之,曰:“愿一与吴徼天之衷。今吴、越之国相与俱残,士大夫履肝肺,同日而死,孤与吴王接颈交臂而偾,此孤之大愿也。若此而不可得也,内量吾国不足以伤吴,外事之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释群臣,服剑臂刃,变容貌,易名姓,执箕帚而臣事之,以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属,首足异处,四枝布裂,为天下辱,孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖,吴师大败。遂大围王宫,城门不守,禽夫差,戮吴相。残吴二年而霸。此先顺民心也。
(节选自《吕氏春秋·顺民》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.三年苦身劳力/焦唇干肺/内亲群臣/下养百姓/以来其心/有甘脆不足分/弗敢食/有酒流之江/与民同之/身亲耕而食/妻亲织而衣/
B.三年苦身劳力/焦唇干肺/内亲群臣/下养百姓/以来其心/有甘脆不足分/弗敢食/有酒流之江/与民同之身/亲耕而食/妻亲织而衣/
C.三年苦身/劳力焦唇干肺/内亲群臣/下养百姓/以来其心/有甘脆不足分/弗敢食/有酒流之江/与民同之/身亲耕而食/妻亲织而衣/
D.三年苦身/劳力焦唇干肺/内亲群臣/下养百姓/以来其心/有甘脆不足分/弗敢食/有酒流之江/与民同之身/亲耕而食/妻亲织而衣/
A 解析:“苦身劳力”并列结构,意为使身力劳苦,中间不宜断开,排除C、D两项;“身亲耕而食”中“身亲耕”是自己亲身耕种,主谓结构,中间不宜断开,且此句与“妻亲织而衣”句式相同,排除B项。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.万乘,即一万辆兵车,“乘”指四马一车。兵车是国力的象征,“万乘之国”属于大国。
B.“越王苦会稽之耻”的“耻”是“羞耻”的意思,与《师说》中“于其身也,则耻师焉”的“耻”相同。
C.“于是属诸大夫而告之”的“属”是“召集”的意思,与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”不同。
D.要领,文中指腰和脖子,“要领不属”类似于身首异处;现在“要领”多指要点等。
B 解析:B项,“与《师说》中‘于其身也,则耻师焉’的‘耻’相同”错。第一个“耻”,名词,羞耻。句意:越王深为会稽之耻而痛苦。第二个“耻”,意动用法,以……为耻。句意:对于他自己,却以跟从老师学习为羞耻。意思不同。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.古代先王得到民心而建立大功、成就美名的有很多,而失去民心却能建功扬名的未曾有过。由此可知,获取民心非常重要。
B.百姓遭受灾祸是因为商汤一人犯下了罪过,因此商汤认为上天不能祸及百姓;而且,即使百姓犯有过错,也应由他承担。
C.商纣王赏赐周文王千里之地,周文王却愿以千里之地为百姓请求废除炮烙之刑。这是因为得到民心比得到千里之地更重要。
D.越王痛苦于会稽山战败的羞耻,通过一系列手段获取了民心,最后擒夫差,杀吴相,灭掉吴国,并在两年之后建立霸业。
B 解析:B项,“百姓遭受灾祸是因为商汤一人犯下了罪过”错。原文“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命”,意为如果我一人有罪,不要祸及天下人。即使天下人有罪,惩罚也都落在我一个人身上。不要因我一人不聪慧,使天帝鬼神伤害人民的生命。这是商汤主动要为天下百姓承担灾祸,以取得民心的一种方法。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以身为牺牲,祈福于上帝。民乃甚说,雨乃大至。
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(2)视孤寡老弱之疾病、颜色愁悴、不赡者,必自食之。
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