精品解析：2023届四川省宜宾市高三三模语文试题

命学科网 型组卷网 宜宾市普通高中2020级高考适应性考试 语文 (考试时间：150分钟满分：150分) 注意事项： 1答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡 皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3,答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上，写在本试卷上无效。 4考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①山水可居可游，但山水之游并非我们当今的“旅游观光”。山水可游首先是对心性的陶染，追求精 神愉悦和德性完满的乐游。孔子曾发出“吾与点也”的喟叹：在早春三月，与诸子“浴乎沂，风乎舞雾， 咏而归”(《论语·先进》)。曾点志在自然山水中沐浴、吹风、歌咏，显示出超然、清远、乐道的心性，“胸 次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙”（朱熹《四书章句集注》）。孔子高度赞赏这种将日常山 水化入精神世界的生活方式，在乐游山水中洞彻天道、开阔心志。 ②陶渊明同样在山水田因中获得了精种的超越，自称“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)。其 生性热爱山水，尘世中的各种事务是对人的羁绊，回归田园使人重新恢复了自然本性。正是在自然山水中， 陶渊明体验到“心远”的超凡脱俗之感。“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)。 在山水天地间，可使人的精神超脱现世的纷扰，洞察人世和政治的幽微，得到内在的宁静和容见。 ③山水也具有宜居、宜学的性质。尽管人世充满劳作的艰辛，人类仍可诗意地栖居在天地山水之间。 人在日常劳作之余，还能仰望天空、俯哦大地，置身山水之间体悟宇宙天道未显明的东西。作诗乃是领略 未昭明的天理的一种方式，将人的生活引向原初的自然。王维描绘的“斜光照墟落，穷巷牛羊归”(《渭川 田家》)等，都展现了诗意栖居的美好意象。山水亦是人学习的对象，老子日“道法自然”，庄子言圣人“原 天地之美而达万物之理”(《庄子·知北游》)。自然山水是人静观体道、领略“大美”的对象，人们也能在 乐居山水中静心品读、游心于宇宙万物之自然。 ④山水可近可远，小桥流水人家便是我们身边的日常生活，“桃花源”式山水环境则是远离尘世的精神 生活。像江南水乡就在我们生活世界的周遭，江南的山水、园林、村落，具有悠闲、自在、隐秀、幽微的 特质，这样的山水文明更注重灵魂秩序和政治秩序的构建。这种悠闲、隐逸的内敛特性，有益于个人和政 第1页/共11页 可学科网 6。组卷网 治形成节制的精神，个体不会过于追求欲望的满足，政治不会走向过度的对外侵略和扩张，寻求帝国的挥 煌。山水介于此世与超越性的彼世之间，乃是隐逸和世俗之地的分界处，可视为此世的超越之地（赵汀阳 《历史·山水·渔樵》)。 ⑤山水是历史的见证者，出没于山水之间的渔樵深谙历史之道。“青山青史谁千古，输与渔樵话未休” (刘大坤《新居口号》)。处于山水之间的渔樵，静观青山和青史，穿梭于形而上与形而下之间，通过永恒 的山水来反思变动的历史和人世。渔樵如哲人般深入思考宇宙、政治、人世变迁和稳定之道，思考无常与 有常、俗世与超越之间的关系（张文江《渔樵象释》）。渔樵“话未休”是对历史、政治的不懈探索和追问， 因此，山水文明背后隐含着政治哲学、历史哲学的深刻问题。渔樵隐逸于山水之间，又显露于大地，悠闲 且深邃，阅尽历史沧桑、人间冷暖，具有内在的超越精神。 (摘选于《光明日报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A曾点志在自然山水中沐浴、吹风、歌咏，体现了他将日常山水化入精神世界的生活方式，在乐游中体悟 大道的愿望。 B.人世劳作艰难，但人类依然可以诗意地栖居于天地，以作诗的方式传达出自然昭明的天理，引人入原初 的自然。 C山水可近可远，“近”是指身边的日常生活，“远”则是远离尘世的精神生活。山水介于此世与超越性的 彼世之间。 D.“渔樵隐逸于山水之间，又显露于大地”是指渔樵虽生活在山水中但非与世隔绝，依然关心着历史沧桑、 人间冷暖。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A本文包含了三个部分，主要从“山水可居可游”“山水宜居、宜学”“山水可近可远”阐述山水的作 用、性质及内涵。 B.本文大量引用古诗句和名言，而这些引用有些可作为事实论据，有些可作为道理论据，使文章的论证真 实可信。 C.作者引用老庄的名言是为了表明山水是人静观体道、领略“大美”的对象，从而进一步表明山水“宜学” 的性质。 D.写渔樵静观青山和青史，不懈探索和追问历史政治，是为了交代山水文明背后隐含着政治、历史哲学等 问题原因。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A文中所说的“山水之游”并不等同于我们今天的“旅游观光”，前