4《修辞立其诚》《怜悯是人的本性》群文阅读-【语文优课PPT】高中语文选择性必修中册同步PPT课件（统编版2019）

修辞立其诚 怜悯是人的本性 部编教材高中语文 选择性必修中册 第一单元 索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。 群文阅读 让-雅克·卢梭 修辞立其诚 怜悯是人的天性 部编教材高中语文 选择性必修中册 第一单元 让-雅克·卢梭 索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。 群文阅读 课堂导入 何谓立身之本？——“真”“善” 孟子：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。” 追求不加掩饰的流露和发自心底的呼声，没有表演成分，这就是真诚；见人有难，怜悯之情油然而生，进而施以援手，这就是善。 在漫长的人类文化史上，一部分东西方作家或哲学家如张岱年、卢梭都把关注的焦点定格在人性的真诚与善良上，写出了诸多的作品，探讨、呼吁人们展现熠熠生辉的人性。今天我们一起学习他们的两篇文章。 课堂导入 真、善是东西方文化共同追求的人性光辉。 学习目标 了解作者张岱年和卢梭，了解文章的写作背景。 1. 理清论述思路并细读文本，提升思维品质。 2. 分析论证特点，通过对比阅读欣赏论证艺术。 3. 领会文章的思想内涵，体会“真”和“善”的美好品格。 4. 了解相关知识 第一部分 Learn about it 曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。 张岱年的学术研究主要分三个方面：一是中国哲学史的阐释，二是哲学问题的探索，三是文化问题的研讨。在不同的时期，各有侧重。 作者简介 主要著作：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《文化与哲学》等。 张岱年（1909-2004），河北献县人，哲学家。 “张先生之学生有习篆刻者，欲治一闲章以相赠，请示印文，张先生命刻‘直道而行’四字。余闻之曰：‘此张先生立身之道也，非闲章也!’张先生之木讷气质，至老不变。孔子曰：‘刚毅木讷近仁。’直道而行则‘刚毅’矣。‘近仁’之言，其意当哉。” 人物评价 冯友兰评价张岱年说： 作者简介 卢梭(1712—1778) 法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家，浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。 主要著作有《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 卢梭出身于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，历尽艰辛。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。 人物评价 卢梭首先发现了人性中感性冲动与理性冲动的矛盾，并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径，提出了“回到自然”的人性构想和建立”社会契约”的政治理想。或许在某种意义上我们还可以说，卢梭思想中对人类情感世界的发掘，对人性自由问题的关注，已经包含了些许精神生态的意味。 ——德国哲学家康德 伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。 ——德国文学家歌德 《修辞立其诚》写作背景 当时，中国市场经济虽蓬勃发展，但人心浮躁，甚至一些文人学者也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写作本文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。 张岱年治学也贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚” 作为哲学修养之基础，晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”示为一生立身之则。 写于1992年4月，本文深刻阐述了张岱年的治学宗旨。 《怜悯是人的天性》写作背景 本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》 是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》，在思想体系上，其可视为《社会契约论》的基础和绪论。 在第一部分中，卢梭进行了一个自然人的假设，认为自然的最初的人是感知优先于理性的，自爱之心与对他人的怜悯之心都是人天生就有的，其观点体现了性善论的哲学思想。 解读题目： 《修辞立其诚》 “修辞立其诚”，出自《易传·文言》。 （1）“修辞”指的是发言、著论、写文章、做人做事； （2）“立其诚”即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。 （3）“修辞立其诚”是个单句， “修辞”是手段与路径，“立诚”是归宿与目的。 原指君子要注重文化修养，做到立身诚实，后多指写文章应表现出作者的真实意图。 （1）“怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情。 （2）“天性”是人先天具有的品质或性情，外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。 （3）“怜悯是人的天性”意