第四部分 第4节 精练分论点，写出优秀段首句-【创新教程】2024高考语文总复习大一轮教师用书word（老教材，人教版）

第4节　精练分论点，写出优秀段首句 考场作文的特殊性，要求我们必须在想清楚的前提下写清楚，将自己的思维完整、清晰地呈现出来。而写清楚的关键在于说理的前后逻辑层次，段落的节奏处理，尤其是每段段首关键句的打造。段首关键句一般指文章各个分论点的书面表达，好的段首句可使文章层次条理清晰。锤炼好段首句，是考场作文省时高效的一种优选模式。段首关键句，外在表现为结构，内在体现为思维，但现实中有很多同学只顾形式，写成徒有其形而失其神的“伪段首关键句”，并不能达到预期效果。 拟写段首关键句时，要真正掌握写法并获取高分，实现形神兼备，应做到以下几点： No.1 语句内涵逻辑通顺，绝不混淆 行文过程中，作文的主体部分往往会根据一些固定角度，如事件影响、问题原因、解决办法，进行横向或纵向布局。要想写出优秀的段首句，其核心内涵分论点就要“扣得住、分得开、排得顺”。 “扣得住”——在逻辑上与作文的总论点紧密相连，扣住中心论点，并呈放射状全面展开，数量三到四个，分而不离。 “分得开”——概念之间不能有包含或交叉关系，分而有理。 “排得顺”——有一定的顺序，如由小到大、由浅入深等，分而有序。 这里所谓条理化主要是针对“分得开”而言的，也就是说每个论据或分论点的站位应讲究一定的逻辑性，力求范畴各异、角度多样，避免陷入以下三种逻辑“雷区”。如以“困境”为话题的作文，有同学会犯以下几种错误： (1)分论点逻辑交叉 例： ①困境磨砺我们的性格。 ②困境砥砺我们的思想。 ③困境完善我们的人格。 三个分论点看似合理，但实际上“性格”与“人格”之间有逻辑上的交叉。 (2)分论点不具有说服力、不处于同一层面 例： ①困境的考验可以让人认清自己。 ②对困境的思考可以让人品味到人生百味。 这两个分论点的设置有太多的逻辑空白。难道困境主要是让人认清自我、品味人生百味吗？这样的分论点设置有些挂一漏万，以偏概全。而且这两个分论点一个是说“困境的考验可以……”，从“困境”的层面出发，强调“困境”自身价值，另一个是说“对困境的思考可以……”，从“思考困境”的层面出发，强调正确认识困境的意义，二者根本不在同一个层面。 基于以上考虑，可以这样拟写分论点： 形式一： ①困境的考验可以让人认清自己。 ②困境的考验可以激发人的斗志。 ③困境的考验可以塑造完美人生。 形式二： ①对困境的正确思考可以让人品味到人生百味。 ②对困境的正确思考可以让人认清自我。 ③对困境的正确思考可以激发人的斗志。 当然，以上这些例子只能当作分论点，还不能成为真正的段首句。在确定好分论点以后，我们需要在“原始”分论点上加入修饰、限制、说明的成分，并对字词进行简单的调整，这样才能获得令阅卷者怦然心动的段首句。 No.2 语句内容清晰明朗，绝不“口水话” 写作文时，要有一种“读者意识”，可以把自己假想成阅卷者。动笔前想一想，如果只看这篇作文的段首内容，并将之连缀在一起，能不能在短时间内理顺文章的思路？如果能做到，说明自己的思维严密、清晰。在思辨类作文题中，最忌讳“两面三刀”，如果文字功底不够，还有可能出现自相矛盾的情况，即使勉强能够自圆其说，也会因为没有明确的观点而事倍功半。如有同学写《叔牙之风，山高水长》，段首句为： ①鲍叔牙的高洁情操，让我心仪。 ②鲍叔牙的贤德智慧，令我钦佩。 ③鲍叔牙的家国情怀，使我震撼。 这样的段首句看似条理清晰，实则不知所云。“高洁情操”“贤德智慧”等词太过笼统，不能精确地表述鲍叔牙的特点。倘若阅卷者只读段首句，便不能明白“心仪”“钦佩”“震撼”的内容。为此我们不妨对事实型分论点进行补充，将其表述明朗化。在补充时充分考虑作文题所给的材料，将材料内容高度概括后填充进来，同时，还要兼顾并列式结构分论点在句式上的排比要求，以及修饰、限制性语言的准确性、新颖性。如： ①不以贫贱易相知，鲍叔牙这份待人以诚的澄澈，让我心仪。 ②唯才是举无偏私，鲍叔牙这份知人善荐的睿智，令我钦佩。 ③爱国忠君存大义，鲍叔牙这份家国情怀的赤诚，使我震撼。 修改之后，段首句不仅形式整饬，而且每段的指向也更加清晰、内容更加饱满，看起来更扣合考题。重要的是，阅卷者仅凭这三句段首句，就可以在短时间内得到整篇作文的内容大意。 当然，对于事实型分论点的补充，除了加入具体事件之外，也可以加入文章要阐发的道理，从而让段首句有理有例，更具说服力与厚重感。 ①大局为重，吃亏是福。鲍叔有美好人性的光辉。 ②不计名利，甘为配角。鲍叔有乐于奉献的精神。 ③知人让贤，胸襟宽广。鲍叔有家国天下的胸怀。 “大局为重，吃亏是福”等句，既是对鲍叔所作所为或精神品质的事实概括，也能当作文章所要阐释的道理，如此一改，脱胎换骨。这里需要强调的一点是在进行补充时，应尽量把句子写成整句，这样会达到使人眼前一亮的表达效果。 No.3 语句形式周密平实，绝不“说教腔”