内容正文:
名校信息优化卷(六)
语文
本卷满分150分,考试时间150分钟
豁
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
新时代美好生活离不开充盈的文化滋养和审美支撑,中华美学独有的意境与韵味,既体现于
文艺作品中,也融于造物设计里,它是我们祖先以独特的生命感知和哲学理念进行文化创造的结
晶,至今拥有蓬勃的生命力,散发着无穷魅力,成为我们创造新时代美好生活的深厚滋养。
中国古典诗词、水墨山水绘画以含蓄内敛为主要特征,善于摹写内在神韵的微妙玄奥,体现了
老子哲学中“为腹不为目”的精神内蕴。白居易的“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归
无觅处,不知转入此中来”,把桃花芳菲的时空转换产生的生命感知作为诗歌意境营造的重心,淡
化了自然界季节的更替流转,而将笔墨指向内在心灵、生命感悟。唐代画家张文通所言“外师造
化,中得心源”,强调在“师法自然”中艺术家主体生命对造化之物的感受与体悟作用,使艺术在主
客体融合中达到心灵层面的圆融自足。中国山水画构筑的艺术世界里,贯穿着道禅哲学“既雕既
琢,复归于朴”的艺术理念,使得简括空灵、大巧若拙、虚实相生成为中国艺术最具标志性的美学旨
n
趣,其中包含着独特的审美智慧与创造手法,可为新时代创造美好生活提供丰富的美学滋养。
部
古代艺术家对意境营造特别推崇,这不仅体现在诗文绘画等文艺创作中,而且延伸到造物文
化领域。园林、盆景、建筑、日常器物的功能属性常被有意无意地淡化,人们更注重器物所承载的
礼仪、情感乃至伦理内涵,强调造型的简约与洗练,使器用之物蕴含丰厚的美学内涵、人文意趣。
所谓“器以载道,物以传情”,正表达了中华造物文化特有的美学趣味。中华传统造物文化具有鲜
明的心物相照、巧法造化、顺乎自然的美学特征,尊崇“天人合一”的哲学理念,蕴含着法天象地、
“空故纳万境”的造物智慧。古典园林与建筑在空间布局、意趣营造上追求人与自然相融合的构建
法则,使建筑与自然浑然一体,追求“流水淡然去,弧舟随意还”的天然意趣,造就出一个充满生命
灵动趣味的世界。
在现代化和全球化背景下,当代中国文化如何赓续传统文脉、实现时空转场,成为重要的时代
命题。文脉赓续应从具体艺术作品中感悟内在精神,阐扬新意,寻求当代表现方式。“千年石上苔
痕裂,落日溪回林景深”的寂静空灵、“万里乾坤此江水,百年风日几重阳”的超然象外、“消受白莲
花世界,风来四面卧当中”的活色生香等,不仅能够在现代诗歌、小说中获得延续,而且可以在影
视、动漫、短视频等视觉艺术中发扬光大。《清明上河图》的数码动画呈现,实现静态意境的动态映
箭
现:京剧表演的动画呈现,突破了舞台空间局限,推动国粹的线上传播。
制
古典审美与造物的现代转场才刚刚起步,肇创之时难免步履维艰。在材料技术、人工智能快
速发展的背景下,我们对传统美学的创新转化,既要有文化自觉,不断涵泳传统经典,还要有科技
自觉和当代视野。
(摘编自管宁《古典审美邂逅现代生活》
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
()
A.白居易的《大林寺桃花》,并非单纯描绘山寺桃花盛开的景象,而是着重抒写了由时空转换而
生的生命感悟
B.张文通的“外师造化,中得心源”,不仅强调艺术家对自然的体悟,更追求由主客体融合而达
到的心灵自足
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C.道禅哲学“既雕既琢,复归于朴”的理念,主张摒弃雕琢修饰的细节,最终成就返璞归真的艺
术旨趣
D.无论是“孤舟随意还”的天然,还是“落日溪回林景深”的空寂,都体现了某种艺术品格,可以
赓续发扬。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
()
A.文章首段即指明中华美学的历史价值及其对于当今文化和美好生活的意义,确立了高屋建
瓴的视角
B.综观全文,文中兼用了并列式和递进式的论证结构,既从不同角度进行“析古”,又从古到今
进行论述
C.文章在论证中对造化与心灵、古典与现代、传承与创新的关系皆有论及,显示了作者思维的
辩证性。
D.文章题为“古典审美邂逅现代生活”,对于“邂逅”的双方,作者关注的重心在于“古典审美”。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
()
A.古典诗词、水墨山水画等古代文艺作品以含蓄内敛为主要特征,其中体现了先人独特的生命
感知和哲学理念。
B.简括空灵、大巧若拙的艺术旨趣从文艺创作延伸到造物文化领域,致使后者因重意趣而丧失
了自身的实用功能
C.现代艺术对京剧的成功改造,证明现代元素及科技手段能够复活古典文艺,从而赓续传统
文脉。
D.要完成传统美学的创新转化,实现古典审美与造物的现代转场,关键在于以文化自觉为前提
涵泳传统经典。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题
材料一:数字农业,是将数字信息作为农业新的生产要素,用