《我善养吾浩然之气》课件23张 2022-2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

我善养吾浩然之气 1.通过诵读文章，明确字音，初步感知文本内容；2.通过结合课下注释，疏通文意，积累文言基础知识；3.通过分析文本，理解孟子“大丈夫”的基本标准；4.通过孟子对“大丈夫”定义的学习，从中借鉴立身处世的策略。 导入 导入 宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：“今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！”他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。 “揠苗助长”的寓言故事告诉人们，客观事物的发展有它自身的生长规律，仅靠良好的愿望和热情是不够的，搞不好其效果适得其反。这则成语还告知人们一个具体的道理：“欲速则不达”，凡事要按照客观规律循序渐进，稳扎稳打，不可主观冒进，不能好高骛远，靠幻想过日子。 思 结合课本完成导学提纲（12分钟） (公孙丑问曰:)“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。 什么 擅长 极、最 用 正直 充满 这些 萎靡不振 “惬”，满意 把……看成心外之物 何谓“浩然之气”?（用原文回答） “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 浩然之气是指浩大刚正的精神，是处于高尚道德境界所具有的无所畏惧的精神状态。但这至大至刚的气并不是生来就有的，是需要培养的。 孟子的浩然正气和告子有什么不同？ ①孟子强调的是要真诚不欺以养良心，养浩然之气；对事不欺骗别人，对内不欺骗自己的良心，浩然之气是从良心道义不断的培养茁壮而随之壮大的。 ②告子认为道义是别人对我所作外在的评价，道义是别人给的虚名，只要我的心态能够不受影响，过得愉快就好。 ③孟子认为道义内在于心，所以我们不能像告子一样把心一横，装作什么事都没发生一样就可以混过了事。所以说告子以义为外，而孟子是以义为内在。 必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。 谓其人曰:‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。” 疲劳、倦困 快步走 已经 少 放弃 耕耘 预期 促使他成长 像 担忧 拔起 疲倦的样子 “浩然之气”有何特点? ①直养无害。浩然之气是平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。 ②配义与道。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样坚定。 ③集义无馁。平时集义养气，不放弃，长时间坚持才可以。 ④勿正勿忘，勿助长也。要做集义养气的事情，但不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要急于促使它成长。 揠苗助长的寓言有何作用？ 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。 养气不能急于求成，否则“非徒无益，而又害之”。 现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。 导 入 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?——《后汉书·陈蕃传》 大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。——《晋书》 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植 小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——王诩 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——罗贯中 思 请结合课本文段及注释 完成导学提纲 玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。——关羽 贞松标于岁寒，忠臣亮于国危。——房玄龄 岁寒，然后知松柏之后彫也。——孔子 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。——《三国志》 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈:此之谓大丈夫。” 确实，的确 战争平息 这哪里 指男子 加冠礼 告诫 谨慎 把 作为 妇女