《我善养吾浩然之气》课件19张 2022-2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

我善养吾浩然之气 学习目标 1、掌握关于作者的基本文学常识。 2、掌握古文中部分词语及句式的用法。 3、体会孟子的譬喻论证。成语“揠苗助长”在本文中的作用。 4、了解本文时代背景,并体会孟子的思想活动与政治主张。 学习目标: 1、知识与能力目标: ①疏通文意,并掌握本文的主要内容、哲学思想。 ②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。 ③学习孟子运用排比、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。 ④能背诵一些经典名句。 2、过程与方法目标: ①小组合作探究。 ②学生自主学习。 ③加强诵读。 ④通过讨论交流,加以体味、联想、思考,从而更深刻地体会思索文章所包蕴的人生哲理; 3、情感态度与价值观目标: ①从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧,感受先贤大师的人格魅力。 ②学习体味文章深刻思想,从而对人生获得一种借鉴与指导,直面今后所面对的人生困惑; (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气? 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间,其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则稿矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,-非徒无益,而又害之。” (《孟子·公孙丑上》) 孟子的弟子,齐国人 长于哪一方面,擅长什么 懂得言辞 盛大流行的样子 极、最 刚强 用正义去培养它而不加损害;一说指一直去培养它而不加损害 充满 申为丧气,萎靡不振 “惬”,快心、满意 预期 忧虑 拔起 除草 促使它生长的人是拔苗助长的人,—不仅没有用处,而且还损害了它。 选文1 公孙丑说:“请问老师您长于哪一方面呢?” 孟子说:“我善于分析别人的言语,我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说:“请问什么叫浩然之气呢?” 孟子说:“这很难用一两句话说清楚。这种气,极端浩大,极端有力量,用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害,就会充满天地之间。不过,这种气必须与仁义道德相配,否则就会缺乏力量。而且,必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成,而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧,这种气就会缺乏力量了。所以我说,告子不懂得义,因为他:把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样:宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高,于是到地里去用手把它们一株一株地拔高,累得气喘吁吁地回家,对他家里人说:‘今天可真把我累坏啦!不过,我总算让禾苗一下子就长高了!’他的儿子跑到地里去一看,禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,是只种庄稼不除草的懒汉;一厢情愿地去帮助庄稼生长的,就是这种拔苗助长的人-不仅没有益处,反而害死了庄稼。” 译 文 选文2 景春曰:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之。女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》 “诫”,告诫 的确、确实 指战争平息 泛指妇女,女性 富责不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志 得志的时候,与百姓一同遵循仁义道馏,不得志的时候,独自践履自己的主张 译 文 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!” 小结: 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例, 讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取 权势,不是真正大丈夫该做的事,并明 确地阐述了什么是大丈夫。 选文3 孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶隔举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,