第22课《礼记》二则——大行其道也（课件）-2022-2023学年八年级语文下册同步精品课堂（部编版五四制）（上海专用）

中物理 语文（初中 八年级下册） 部编版（五四学制）八年级语文下册同步教学课件 培优课堂 部编版（五四学制）八年级语文下册 第六单元 同步教学 第22课 《礼记》二则 大行其道也 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。 常识积累 1.反复朗读，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。（重点）2.归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵。（重点）3.对比《桃花源记》，联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大同社会”的思想意义。（难点） 学习目标 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 编纂（ ） 门闩（ ） jǔ mù guān fèn zuǎn shuān wù 字词积累 大道之行也， 天下为公， 选贤与能，讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，崇尚和睦　 与(jǔ)，同“举”，选举 疏通文意 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 抚养 同“鳏”，老而无妻 女子出嫁 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 职分，职守 疏通文意 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 因此 这 是 造反害人的事 兴起 疏通文意 词类活用 ①人不独亲其亲 名词用作动词，以……为亲。 ②不独子其子 以……为子。 ③使老有所终，壮有所用，幼有所长 形容词用作名词，老年人、中年人、孩童。 ④选贤与能 形容词用作名词，品德高尚的人 能干的人。 字词归纳 古今异义 ①男有分： （古义）职业、职守 （今义）过分 ②女有归： （古义）女子出嫁 （今义）返回 ③盗窃乱贼而不作： （古义）造反 （今义）没有秩序 字词归纳 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。 整体感知 1.大道指什么？大道之行是什么意思？大同指什么？ 大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道：指治理社会的最高准则。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 合作探究 12 2.“大同”社会的根本特征是什么？ 3.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 合作探究 13 天下为公 选贤与能 讲信修睦 大道之行也 纲领 （根本特征） “不独亲其亲……皆有所养” “男有分，女有归” “货恶其弃于地也……不必为已” 是故谋闭而不兴，……是谓大同 表现特征 总括语 人人受到关爱 人人安居乐业 货尽其用，人尽其力 合作探究 14 如何评价儒家所描绘的“大同”社会？ 它表现了当时人们不满现实，追求理想社会的愿望。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 合作探究 15 与《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子 例：故人不独亲其亲……皆有所养---------黄发垂髫，并怡然自乐。 1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作------- 2、讲信修睦------- 3、男有分，女有归------ 阡陌交通，鸡犬相闻 便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 孔子：大同 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明： 世外桃源 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 孙中山先生及其题词 孙中山先生向往的理想社会: “民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。” “国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。” 今天理想中的“大同” 社会被赋予了怎样新 的