2023届高考“人称称呼变化示例与专练

2023届高考“人称称呼变化示例与专练 考点： 1. 费孝通《乡土中国》——“表”和“堂”的含义并简述俗语缘由 2. 基础组合：“反向旅游”——“反向带货”的含义及其得名缘由 3. 基础组合：气温——“饱和式救援”的含义并分析它得名的缘由 4. 基础组合：森林——称呼的含义并分析它得名的缘由 5. 基础组合：野牦牛——分析骆驼被誉为“沙漠之舟”的缘由 【考点研究】 一、常见考点 1. “表”和“堂”的含义并简述俗语缘由 2. “反向带货”的含义及其得名缘由 3. “饱和式救援”的含义并分析它得名的缘由 4. 称呼的含义并分析它得名的缘由 5. 分析骆驼被誉为“沙漠之舟”的缘由 【考点示例】 一、费孝通《乡土中国》——“表”和“堂”的含义并简述俗语缘由 【考点解读】 1. “表”和“堂”的含义并简述俗语缘由 2. 破折号的用法 3. 比喻的表达效果 材料1 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾在门口的街道上一倒，就完事了。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了，什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的。 材料2 西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我们不妨称之为团体格局。 …… 我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己……因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 问题1 中国俗语有“一表三千里”，也有“一堂五百年”，请解释“表”和“堂”的含义并简述俗语缘由。 答案 ①在乡土男权社会里，旁系兄弟姐妹异姓的称“表”，同姓的称“堂”。 ②“表”与“堂”代表了亲属关系的亲疏远近。族谱只记录同姓的家族成员并代代传承，而同姓女子外嫁后，其后代又变成外姓的表亲。 ③“堂”与“表”会随着婚姻和生育关系的变化而变化，表亲会越来越疏远，因此“一表三千里”；堂亲则可以一直延续传承，所以“一堂五百年”。 解析 在乡土男权社会里，旁系兄弟姐妹异姓的称“表”，表亲，“表”为外之意，一般意指舅舅、姨妈、姑妈三种至亲的后代，之所以说是表亲，因为不是同宗同姓，而且一般也不在同一地居住，而是分散于各地居住。 在乡土男权社会里，同姓的兄弟姐妹称“堂”。堂亲，“堂”指家中正房，一般用来表示同祖父的亲属关系，是父亲弟弟或者哥哥的后代，是同宗同姓，有着共同祖父，虽然并非是嫡亲，但也不远，而且都是共同居住在一个地方。 可见，“表”与“堂”代表了亲属关系的亲疏远近。族谱只记录同姓的家族成员并代代传承，女子外嫁之后的后代就是外形的表亲。可见，“堂”与“表”会随着婚姻和生育关系的变化而变化。 “一表三千里”，意思是表亲很远。这个“三千里”意指距离远，而在生活中大部分表亲不在同一地居住，随着上一辈至亲的陆续去世，下面一代随着距离和时间问题，走动会越来越少，甚至再下一代都互相不认识，关系会越来越疏远，渐渐的就会断了联系。 “一堂五百年”，意思是堂亲之间的关系会一直持续很久。因为是同族，有共同的祖先，平常又在一个地方居住，有着这层血缘关系自然会互相帮忙，所以亲缘关系会一直延续传承。 问题2 以下句子中破折