第1部分 第2板块 专题贯通(四) 中国的法律与教化(教师用书)-【成功方案】2023年新高考历史艺术生文化课总复习

专题贯通(四)　中国的法律与教化 一、先秦时期的德治与法治 时期 基本状况 夏商 君主及奴隶主贵族可以随意残害奴隶 西周 统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心的礼制；同时提出“敬天保民”的思想，具有一定进步性 东周 背景 东周王室衰微、大国争霸、礼崩乐坏，诸侯国纷纷寻求治国新思想 派别 法家(法治思想) 儒家(德治思想) 主张 人性恶，主张法治 人性善，主张德治；通过道德礼义教化民众，重视民生与民意 代表 商鞅、韩非 孔子、孟子 影响 既能带来富国强兵的现实利益，又满足各国君主专制的愿望 不适用于兼并战争激烈的战国时期；无助于国君实现他们的强国抱负；难以落到实处 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 时期 基本状况 秦汉时期 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂。 ②汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。 ③历代法典称为“律”，秦汉发布法律文告称“令”。律、令都具有法律效力 魏晋时期 汉武帝以后儒家思想成为主流思想；儒家知识分子以经注律；亲属之间的尊卑亲疏成为量刑原则之一，推动了律令的儒家化 唐朝 ①删繁就简：唐高宗撰成《永徽律疏》即《唐律疏议》，继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，成为中国现存最早、最为完整的封建法典。标志中华法系的确立。 ②推崇礼治：732年，政府颁行《大唐开元礼》，成为秦汉以来封建礼仪制度的集大成 三、宋元至明清时期的法律与教化 时间 法律基本状况 教化基本状况 宋朝 沿袭唐律，法律制定多以唐律为蓝本 儒学开始向基层渗透，发展出理学 元朝 ①对唐宋法律整体上弃而不用。 ②在司法实践中仍广泛援引唐律 ①儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。 ②变化：原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流 明朝 ①以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”。 ②数次重修《问刑条例》，最后一次采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例 清朝 ①法典沿袭《大明律》。 ②重视例，制定了《大清律例》 四、当代中国的法治与精神文明建设 1．新中国的法治建设进程 时期 基本状况 改革开放前 ①1949年，中国人民政治协商会议第一届全体会议先后通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》等法律、法令，开始了中国法治建设的新历程。 ②1954年，制定《中华人民共和国宪法》等，初步奠定了中国法治建设的基础 改革开放 新时期 ①1982年，通过了《中华人民共和国宪法》，同时制定了一批基本法律，中国的法治建设进入新的发展时期。 ②中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”。 ③到2010年底，我国形成了中国特色社会主义法律体系 续表 中国特色社 会主义建设 新时代 ①中共十八大以来，党领导人民全面依法治国，加强宪法实施和监督，维护宪法权威。 ②十三届全国人大一次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》，把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。 ③2020年5月，十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典 2．社会主义精神文明建设 时期 基本状况 社会主义革命和建设时期 全社会形成了健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系 改革开放新时期 先后开展了“五讲四美三热爱”运动、文明创建活动、爱国主义教育和公民道德教育 中国特色社会主义建设新时代 中共十八大进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观 [主旨提炼] (1)法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成。中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。 (2)新中国成立后，法治建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国；社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。 (3)我国坚持法治为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民，把体现人民利益、反映人民愿望、维护人民权益、增进人民福祉落实到依法治国全过程，使法律及其实施充分体现人民意志。因此，我国在法治建设过程中也坚持走群众路线，以人民为中心。我国在司法实践中坚持在法律制定过程中公开在群众中征求意见。 (4)全面推进依法治国，是以习近平同志为核心的党中央从坚持和发展中国特色社会主义全局出发，为更好治国理政提出的重大战略任务，是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题，确保党和国家长治久安的根本