第1部分 第2板块 专题贯通(八) 源远流长的中国传统文化(教师用书)-【成功方案】2023年新高考历史艺术生文化课总复习

专题贯通(八)　源远流长的中国传统文化 一、中华优秀传统文化的内涵与特点 1．中华文化的发展历程 勃兴与奠基 远古 中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成 春秋战国 ①内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了共同的血缘认同、文化认同。 ②孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。 ③“百家争鸣”局面出现，成为后世思想文化发展的源头 形成与繁盛 汉朝 董仲舒创立新儒学；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位 魏晋 玄学盛行 唐朝 佛学繁荣，传统儒学受到挑战 宋代 三教合一，形成理学，以朱熹为代表 传承与转折 明清 ①提倡个性自由的思想出现，黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 ②康雍乾时期，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展 衰落与复兴 鸦片战争后 向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流 新文化运动中 抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标 五四运动后 马克思主义广泛传播并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步 2.中华优秀传统文化的内涵 人生观 以人为本 周公：“敬天保民”的思想、礼乐制度；孔子：“仁者爱人” 政治观 民本思想 管子：君主治理国家要顺应民意；孔子：统治者体察民情，反对苛政；孟子：“仁政” 自然观 天人合一，道法自然 老子：“道”；荀子：“制天命而用之” 国家观 提倡爱国，追求家国情怀 儒家：“修身齐家治国平天下” 价值观 崇德尚贤，天下为公 周朝：“明德”“敬德”；孔子：“为政以德”；墨子：“夫尚贤者，政之本也”；孟子：“尊贤使能，俊杰在位” 生活观 自强不息，厚德载物 《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 处世观 和而不同 太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” 二、中华文化的世界意义 1．中华文化在交流中发展 (1)佛教传入 历程 传入 两汉之际 兴盛 魏晋南北朝，逐渐同儒道文化相融合 完成本土化 隋唐时期，禅宗成为主流 融为一体 宋明时期，理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 影响 积极 佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响 消极 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响 (2)西学东渐 ①明末，利玛窦等带来西方自然科学知识。 ②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张会通中西文化。 ③《几何原本》《泰西水法》等西方著作相继被译介到中国。 ④17世纪，清政府任命欧洲人汤若望、南怀仁等主持钦天监工作 ①林则徐和魏源主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”。 ②洋务运动时期创办新式学堂、译书机构，开展留学教育。 ③康有为、梁启超等宣传维新变法思想，推动了维新运动的展开。 ④西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。 ⑤新文化运动中，陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想，后来开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路 2．中华文化对世界的影响 (1)对亚洲的影响 文字 公元前4世纪—公元3世纪，汉字外传。在汉字基础上，朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字 儒学 3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国把儒学经典作为教科书，儒学成为官学 佛教 4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国 制度 朝鲜的政治制度基本模仿中国；7世纪，日本大化改新推行的中央集权制、土地和赋税制度，都以唐制为蓝本；越南的教育体制、科举制度移植于中国 移民 14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播；15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化；郑和下西洋，加深了中华文化的影响 (2)对欧洲的影响 四大 发明 ①造纸术推动了当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展。 ②火药推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建主义创造了条件。 ③指南针促进远洋航行，推动了新航路的开辟。 ④印刷术推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 续表 儒学 16—18世纪，孔子思想、儒家经典，史学、地理学以及科技、文学等成就传入欧洲 习俗 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚 [主旨提炼] (1)就儒学“外王”体系而言，“义”表征为“仪”，即“礼”，人行“义”而“仪”，以实现和维持和谐公正的社会秩序，主要表现为对社会正义的遵行和对非正义行为的规诫和惩罚，即矫正正义的实施。 (2)中国文化与佛教文化的