内容正文:
第二部分现代文阅读回
第日部分
现代文阅读
现代丈阅读I
信息类文本阅读
阅读化、大“体量”的高考,在很大程度上是阅读速度、捕捉信息敏锐度的比拼。尤其是高考第一大题
(信息类文本阅读),不仅要追求做对的“结果”,更要优化做快的“过程”。
常考题型篇
精练高考真题,明蜥高考趋向
≥对应客案P60川
精练真题
都不可能向西方文化和语言转化,而西方诗歌文化
与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作
(2022·新高考1卷)阅读下面的文字,完成1~5题。
者与理论家自然吸收,食洋不化的积食病就明显地
材料一中华民族有着深厚文化传统,形成了
出现在诗歌创作和理论中。
富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累
的知识智感和理性思辩。这是我国的独特优势。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与
中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需
自己本民族文化传统的强弱成正比,唐代之所以能
要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出
广泛吸取西城民族、北方民族及佛教的文化,正因
新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使
为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传
中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与
统,这传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异
现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有求恒
域的文化,借以繁荣本民族文化。当代断诗不但丢
魅力,具有当代价值的文化精神弘杨起来。要推动
失了本民族的诗歌传统,而且也失去了对那个传统
中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,
的记忆和感情,而中华文化又不同于其他以拉丁语
让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人
为先祖的各种西方文化,可以自然地相互吸收,所
类提供正确精神指引。要国绕我国和世界发展面
以必然会发生这种食洋不化的病症,这病症是当代
临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国
诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内
智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让
容的发展,已无法退回到新诗运动初期的状态。当
世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术
代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复
中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中
杂的感性与知性世界,中国诗歌也相应地在寻找与
国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”
之相当的艺术形式,主要是诗歌语言、内在结构,外
“为人类文明作贡献的中国”。
在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研
代性的,单靠移植西方是绝对不行的。
究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基
我们认为,21世纪中国新诗能否存活,就看我
础上,使民族性更加特合当代中国和当今世界的发
们能否意识到自身传统的复活并进入现代,同吸收
展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问
外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?
题,就有更强能力去解决世界性问题:把中国实践没有传统作为立身之地,创新很可能变为全盘西
总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路
化。所以,中国当代新诗一个首要的、关系到自身
和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统,激活它
(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)
的心跳,挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲
材料二不少评论家,诗人和诗歌读者都感觉
及诗词、诗论,想现代问题,使一息尚存的古典诗论
到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前,缺乏
进入当代的空间,贡献出它的智慧,协同解决新诗
生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语
面对的问题。据我的学习经验,历代中国文论中存
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回高考一轮总复习·语文
在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义
B.晚清洋务派人物冯桂芬提出:“以中国之伦常
的撰述,而我们却只习惯于引用西方理论,无暇回
名教为原本,辅以诸国富强之术。”
顾一下自身传统中这些理论,师洋师古应当成为回
C.鲁迅《文化偏至论》:“外之既不后于世界之思
顾与前瞻的两扇窗户,同时拉开窗帏,扩大视野,恢
潮,内之仍弗失固有之血脉。”
复自己传统的活力才能吸收外来的营养。
D.季羡林认为:“东西方文化的相互关系是·三
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有
十年河西三十年河东’。”
很大不同。西方文论强调逻辑制析,优点是落在文
4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国
本实处和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、
际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金
枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经,概念也有失去
准则。请结合材料一对这一现象加以分析。
生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽
答:
不十分清晰,却能以高有内涵和想象力的诗样的语
言传递给读者审美的智慧和哲理,不至于有水调石
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