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理性之光 人性之美 求真求善 ——《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》群文阅读导学案 2023.3.23 【预习指导】 独立研读文本,依据导学案要求,圈画出每段关键语句(观点句、概念阐释句、过渡句、反复句),把握各部分之间的关联,梳理文章论述思路。 【学习目标】 1.理解文章的关键概念,了解作者的立场与作品的历史背景。 2.梳理作品的论述思路,整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。 3.探究两篇文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。 【重点难点】 1. 梳理作品的论述思路,把握论证特点。 2. 落实立德树人的教育根本任务,领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念,思考“立其诚”“怜悯心”的现实意义,感悟“真”“善”的美好品格,在学习中涵养自己深厚的道德素养。 【课时安排】2课时 【课前导学】 一、了解文体知识-学术论文 学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后,总结和论述研究成果的文章。学术论文是论述文中价值很高的一种文体,是经过长时间的系统的专门的学术研究之后,呕心沥血的长篇论文著作。一般情况下,按学科分类,学术论文可以分成自然科学学术论文和社会科学学术论文。 学术论文主要有四个方面的特点:1.学术性2.科学性3.理论性4.创造性。 二、了解作者 1.张岱年(1909-2004),河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。1933年毕业于国立北平师范大学(今北京师范大学)教育系,先后任职于清华大学、北京大学、中国社会科学院哲学研究所等。主要作品有《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》《真与善的探索》等。 张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;冯友兰评说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。”张岱年长期从事中国哲学史研究,著作等身,具有极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的导师,桃李满天下。1995年,86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说:“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸,包含着对抗战胜利的殷切期盼,包含着对中华民族复兴的坚定信念。张岱年在《八十自述》中说:“我少年时期,对于民族危机感受极深,痛感国耻的严重,于是萌发了爱国之心,唤起了爱国主义的激情。深知救国必须有知,于是确立了求真之志,培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能,于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上,他始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。 2. 卢梭(1712—1778),法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家,民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。卢梭的学说对后世影响极大。在政治上,他的反封建、反专制的精神影响了资产阶级自由民主传统,他的文学创作也具有鲜明的民主主义倾向,同样深深地影响了以后的许多作家。卢梭返归自然、崇尚自我、张扬情感的思想,直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。歌德、雨果等许多诗人作家都受到他的影响。 3、 写作背景 《修辞立其诚》:本文写于1992年。当时,中国市场经济蓬勃发展,然而人心浮躁,甚至一些学者文人也因生活所需,急功近利,言辞浮夸。有感于此,张岱年先生写了《修辞立其诚》一文,呼吁作文、为人都要“立其诚”,就是说发言立论要以事实为根据,要真实可信。张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道,在学术研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能做到不唯书,不唯上,只唯实。张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”,并以“直道而行”为其一生立身之则,可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。 《怜悯是人的天性》:1753年11月,第戎科学院在《法兰西信使报》上刊登了一则有奖征文启事。卢梭看到这则征文启事提出的题目,又惊又喜。他当时的心情,在他的《忏悔录》中记述甚详。 我记得,第戎科学院公布了一则以“论人与人之间不平等的起因”为题的征文启事。这个题目使我深感震惊。我没有料到这个科学院竟敢提出这么一个题目。好嘛,它既然有胆量提,我就有胆量写,于是我就着手写了。为了能静下心来从容思考这个重大的题目,我到圣热尔曼去小住了七八天。……我每天走进树林深处;我在林中寻找,而且终于找到了远古时候的情景。我奋笔疾书,描述当初真正的史实。我要驳斥人们胡言乱语的谎言;我要如实展现人原本的天性,充分揭露使人的天性大变其样的时代和事物演变的过程,以便使人们看到在所谓人的完善化的过程中所遭受的苦难的真正原因。我的灵魂被