第2部分 专题3 素养点一 文言断句：抓住5个易错点，用好两级排除法-【高考领航】2023高考语文大二轮总复习辅导与测试全书word（新教材）

素养点一　文言断句：抓住5个易错点，用好两级排除法 断句是文言文阅读的重要能力之一，要综合运用古汉语知识以及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。新高考卷对文言断句一直采用四选一的客观题形式，所以抓住五个易错点，用好两级排除法十分关键。 一、抓住5个易错点 文言文断句的5个易错点，从整体到细节依次是不明句意、不顾语法、不抓标志、不看句式、不察修辞，只凭初读的语感，主观臆“断”。 易错点1　不明句意 文言文断句，不明句意最容易断错。不明句意，原因可能有三点：一是脱离前后语境，二是关键实词、虚词含义不清，三是人物事件的前后因果关系没有理顺。 1．阅读下面的选项和原文的相关信息，判断选项的正误，如不正确请简要分析并改正。 [选项]　(2022·全国乙卷，T10－A)周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/(　　) [原文]　武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也 [分析]　_______________________________________________________ _______________________________________________________________ 答案：×　此项断句误解了句意，没有理清人物间的关系，断句错误。这段话的意思是：周公说：“让他们各自住在自己的房子里，耕种自己的田地，不要因为他们是旧朝新民而有所改变，只亲近有仁德的人，百姓有过错，责任都在国君一人身上。”周武王说：“多么宽广的胸怀啊，足以使天下太平。”大凡君王之所以尊重士人君子，是因为这些君王讲求仁义而且能推行德政。“居其宅”“田其田”是并列关系，中间要断开；“凡所以贵士君子者”是一句话，意思是“大凡君王之所以尊重士人君子”，中间不能断开。 这句话的正确断句是：周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/ [参考译文] 武王战胜了殷商，召见太公而问道：“将如何对待他们的官员和民众呢？”姜太公回答说：“我听说喜爱一个人，会一同喜爱他屋上的乌鸦；憎恶一个人，会一同憎恶他屋边的墙壁。全部杀掉那些敌人，不要让他们有剩余的，怎么样？”周武王说：“不行。”姜太公退下，邵公进来，周武王说：“怎么处置这些人呢？”邵公回答说：“有罪的就杀掉他们，没有罪的就让他们活着，怎么样？”周武王说：“不行。”邵公退下，周公进来，周武王说：“怎么处置这些人呢？”周公说：“让他们各自住在自己的房子里，耕种自己的田地，不要因为他们是旧朝新民而有所改变，只亲近有仁德的人，百姓有过错，责任都在国君一人身上。”周武王说：“多么宽广的胸怀啊，足以使天下太平。”大凡君王之所以尊重士人君子，是因为这些君王讲求仁义而且能推行德政。 易错点2　不顾语法 依靠语法断句，是最重要的方法之一。古代虽没有现代汉语语法规则，但名词代词作主语、动词形容词作谓语、介词短语作状语等，这些规则是一致的。借助语法知识，能提高断句的准确性。 2．阅读下面的选项和原文的相关信息，判断选项的正误，如不正确请简要分析并改正。 [选项]　(2022·新高考全国卷Ⅱ，T10－D)吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/(　　) [原文]　(原文言文见本专题整体入手“任务情境2”) [分析]　_______________________________________________________ _______________________________________________________________ 答案：×　此项断句不符合语法规则，断句错误。“造次”意思是“仓促、匆忙”，作“不能以辞语自达”的状语，中间不能断开；“上”指皇上，是“亦以其南阳人”的主语，中间不能断开。 这句话的正确断句是：吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ 易错点3　不抓标志 古人文章的停顿，常常依靠文言虚词或对话的曰、云等标志性词语，有些考生没有“抓标志”的意识，出现错误；当然，也不能唯标志是从，不顾文意。 3．