2023届浙江省杭州地区（含周边）重点中学高三下学期语文试题

国藩、郭嵩焘等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个 方面卓有建树：也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，为近代中国 睁眼看世界的先行者：并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖 艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习， 到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远。有鉴于此，桐城派实际是一个真 正的文化流派。在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空限制，但都遵循着大致相近的学 术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同 体。 从榈城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与 经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文 义法。简单地讲，“义法”，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。 其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿：所序之文，也并非辞 藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统 一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、 音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。姚鼐在方、 刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、锌章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞 章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一， 又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。 曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。 在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基 础，如此一来，曾国藩揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏 阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民 智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城 派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与 立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，淑世牖民。 一一节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》 1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”，不仅直接描写风雪，还借助于描写 对象来显示寒冬的景象。 B姚殖散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家的 风格特征。 C在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派：从历史发展过程看，桐城派形成了典 型的中国传统文化共同体。 D.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，曾国藩强调经世济民，严复、林纾启蒙民智， 表现了文化人的担当。 2.根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是()(3分) A.《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。 B姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在书法碑帖艺术上也是卓有成就。 C姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。 D.曾国藩深受姚鼐思想的影响，所以坚守桐城派立场，最终中兴桐城，开辟新境。 3.下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是()(3分) A.曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承续大业，延展铺扬，声势赫奕。 B.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务。 C.姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务。 D.姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土。 4.“义理、考据与辞章”中的“考据”（客观考证）是如何在《登泰山记》中得到体现的？ (4分) 5.姚鼐被认为桐城派的集大成者，其理由有哪些？请结合以上材料加以分析。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ(18分) 阅读下面的文字，完成6-9小题。 黄昏的约定 连亭 ①沿着黄昏中的街道，我经过无数盏灯，它们透着黄昏一样的昏黄。 ②她站在街的尽头，迈出几步，又后退几步，抬起头，眯着眼睛看羽毛落在一个木窗 旁。然后，她站在街中夹，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区最古老的窗户喊：“五 婆！”她这一喊，我的影子受到风的惊吓，蜷缩在两脚之间。她朝我挨近，我也跟着喊一 声：“五婆！”她扭头对我说：“你不大，点声，她听不到的。我们一起喊吧。数一二三， 数到三我们一起喊。”于是她数：“一，二，三。”然后我们一齐吼：“五婆！”发“五” 圆唇，嘴巴鼓起，音低而浑，“婆”也是圆唇，嘴巴鼓起，音高而清。其他小伙伴也从家 里跑出来加入我们。他们说：“来，