4.《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件25张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册

人性之美 ——《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》群文阅读 《修辞立其诚》 / 张岱年 《怜悯是人的天性》 / 卢梭 选择性必修中册第一单元群文阅读—— 2 理清文章的行文思路 探究文章的论证特点 领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。 1 2 学习目标 3 3 张岱年（1909-2004），河北献县人，哲学家。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。 主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。 知人论世 4 卢梭(1712—1778)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。 5 《修辞立其诚》 本文写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。 写作背景 6 《怜悯是人的天性》 本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，该书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》；而在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。 7 第一课时 学习目标：1.理清文章的行文思路 2.探究文章的论证特点 学习活动一： 1、理清《修辞立其诚》与《怜悯是人的天性》两篇文章的行文思路。 《修辞立其诚》行文思路: 第1-5段:提出观点，阐述关键概念内涵——修辞立其诚是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”:名实一致、言行一致、表里一致。 第6-10段:联系实际，指明解决问题之道——避免主观干扰、发挥主体性以认识的客观性为前提、端正学风原则、表达自己的真实思想。 第11段:深化主题，亮明个人态度见解——修辞立其诚是一个唯物主义原则。唯物主义是科学研究的真实基础。 《怜悯是人的天性》行文思路: 第1段:阐述人的自然状态，引发对自然状态的理解和思考。 第2-3段:批驳霍布斯观点，提出论点“怜悯是的天性”。 第4-5段:论述怜悯心起到的作用:派生人类的社会美德、缓和自爱心，助于人类相互保存。 2、两篇文章在提出论点的方式上有什么不同？ 《修辞立其诚》属于立论文，开篇引用《易经》中的“修辞立其诚”并加以阐释，然后又引用庄子中的话对“诚”的含义进行阐释，由此提出中心论点。 《怜悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一中心论点。批驳霍布斯的错误观点后，作者又从正面对人天生就具有怜悯心进行论证。 学习活动二： 1. 《怜悯是人的天性》是如何抓住霍布斯的错误观点，一步步逐层批驳的？ 本文先树立靶子，摆出霍布斯的错误观点:人天生是恶人。然后在对其批评的基础上，提出自己的观点。①批驳错误观点的理论基础。霍布斯得出“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要,沿着这个着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人”的结论;而实际上，自然人的需要仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们在自然状态下对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的。因此,在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的食物,这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳倒了对方的观点，可谓“釜底抽薪”。②以事实来反驳。文章认为,霍布斯忽略了一个事实:人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例:母兽保护幼兽、马不