精品解析：黑龙江省哈尔滨市二十四中2022-2023学年高三上学期期末语文试题

哈24中学高三学年教学质量检测题 语文 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 日前，四川广汉三星堆遗址考古传来捷报，在以往丰硕的发掘成果的基础上，此次祭祀区发掘1834平方米，新发现的6座坑出土编号文物近13000件，其中相对完整的文物3155件。大量新出土文物以无可辩驳的事实澄清了以往古代巴蜀研究的一些迷失，进一步勾勒了中华先民早年突破地理疆域限制，在多民族交流融合中开拓前行的壮阔历史画卷。 相对于中原广袤平原，巴蜀偏于一隅，向来以山高水远著称。过去学术界流行的看法是，诸如四川这样的巴蜀地区，文化多半是封闭的，与中原文化没有什么实质联系。如顾颉刚的《古代巴蜀与中原的关系说及其批判》认为：“当时的蜀国本和中原没有什么关系，直到春秋战国间才同秦国起了交涉……不幸历代人士为秦汉的大一统思想所陶冶，认为古代也是一模一样的，终不肯说这一块土地上的文化在古代独立发展，偏要设法把它和中原的历史混同搅和起来，于是处处勉强拍合，成为一大堆乱丝。” 三星堆大规模考古发现证明，自新石器时代晚期，至少是晚期之末起。巴蜀地区与中原间就打破隔绝，开始往来交流，有时还是比较畅通的频繁交流。从本次发掘出土的若干新器物即可看出，巴蜀地区与国内其他地区存在密切的文化交流关系。3号坑、8号坑发现的铜尊、铜罍、铜瓿等，为中原殷商文化的典型铜器；3号坑、4号坑发现的玉琮，与甘肃、青海地区齐家文化的玉琮有明显的渊源关系；7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋、玉戈等，在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有同类器物存在。 三星堆遗址大量令人赞叹的丰富文物为如何看待和解读蜀国古史传说提供了新的参照坐标。东晋史学家常璩的《华阳国志·蜀志》曰：“黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀。历夏、商、周、武王伐纣，蜀与焉。”对于诸如此类的蜀国古史传说描述，尽管并非孤证，但由于缺乏并无从进行确凿的考订，过去史学家多半持审慎接受态度。 三星堆考古表明，许多古史传说并非空穴来风，而往往是有一定史实背景的。《大戴礼记·帝系》《史记·夏本纪》均称，颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。这就是说，夏王与蜀王均为颛顼的后代，因而夏文化与蜀文化自应有一定的关联。有趣的是，三星堆发现的陶盉和玉璋，与位于洛阳东部偃师境内的夏文化遗址二里头考古发掘出的盉和玉璋，存在明显彼此交流影响的痕迹。 三星堆遗址汇聚了青铜器、城市建筑、文字符号和大型礼仪设施，它昭示着长江与黄河流域同属中华文明的母体，古蜀文明既有自己悠久而独立的始源，又受到中华文明不同地域文化，乃至东方文明不同区域文化直接或间接的影响。三星堆考古及探源工程，正在为我们掀开中华先民筚路蓝缕、互学互鉴的神秘面纱，展示中华文明多元一体、砥砺同行的演进历程。这是对历史的寻根，也是对今天的启示和未来的展望。中华先民自强不息的开拓精神，激励我们在民族复兴的伟大征程中书写更加精彩的历史华章。 （摘编自钱念孙《三星堆考古呈现中华先民多彩生活画卷》） 材料二： 公共考古的核心思想就是考古资源属于公共资源。各主体均有权了解和参与，公共考古事业者有责任和义务公开宣传文化遗产的价值。公众作为文化传承的重要载体，参与公共考古，其目的不仅仅是保护文化遗产，还在于文化遗产价值的传播与历史文化的传承。从文化遗产传播的视角上看，随着信息技术的普及，公众能够在各种媒介上获取各种考古信息，媒体与考古的融合使公共考古实现了公共传递，对于转变公众思想观念、提高公众的文化遗产价值认知具有现实意义。 公共考古视域下，文化遗产事业相关主体重构文化遗产价值认知是促进文化遗产价值传播有效性的前提条件。在认知文化遗产价值的过程中，各主体不仅要通过文化遗产看到历史，还要能够发现文化遗产的使用价值随着时代的更替而发生改变。文化遗产随着时间的推移，其直接价值、物质价值及使用价值早已不复存在，但是文化遗产的历史价值、文化价值等却随着时间的推移而愈加厚重。如天津文庙、乐山文庙等文化遗产在历史价值方面。为当代人们进一步了解历史提供实物参照；在文化价值方面能强化当代人的道德素养，使其在了解崇文重教的基础上深化对文庙文化价值的了解，并将其作为思想、文化教育的重要基地。要通过合理地利用文化遗产间接地传播文化遗产价值。 （摘编自刘华《公共考古视域下文化遗产价值传播研究》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 三星堆考古证明，巴蜀地区与中原间打破隔绝，开始往来交流，是自新石器时代晚期末起，甚至有可能更早。 B. 过去因为缺乏考古、实物等确凿的证据，尽管一些蜀国古史传说在多部典籍中出现，史学家多半仍然不接受。