测试01 论述类文本阅读-【名师卷】2023高考语文二轮复习考点测试卷

不仅对一个国家的目标进行了表述，规定一个国家的政府结构，更重要的是，它通过 兰 2022一2023学年度高三二轮复习考点测试卷·语文 保障民众的自由和权利而确立了一个政府的合法性。在传统社会则不同，牟宗三 N图 测试（一）论述类文本阅读 说：“君主制，政权在皇帝，治权在士，然而对于君无政治法律的内在形态之回应，则 3 一、阅读下面的文字，完成1一3题。 皇帝既代表政权，亦是治权之核心。” 《尚书》中的“道洽政治，泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初来源。古汉 一个国家的政治文化总是与它的历史和传统有着千丝万缕的联系。每个国家 语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动，或是 的国民对政治的理解以及对政府应当做什么等方面的认知，总是很难摆脱传统的影 妆 一种安定祥和的社会状态。由此看来，古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思。而 子。其实现在很多人在讨论政治问题时，仍然是政道与治道不分。 “治”则有今天“行政”的意思。现代汉语中的“政治”译自西方“politics”一词，虽然翻 数 (摘编自叶匡政《道治政治，泽润生民》) 译得很好，但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 做 台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不 A.《尚书》中的“政治”一词含义丰富，而现代汉语中的“政治”指国家的权力秩序 同。他把人类的政治形态分为三种：封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政 或制度、法令。 只 治。前两种政治形态的政权皆在帝王，帝王凭借德行或武力取得政权，依靠世袭延 B.中国传统政治一味地在“治道”方面用力，但治道依然不足，是因为一直没有解 续政权。中国传统政治一直缺乏对政权合法性的反省，由于极少思考“政道”，所以 决政道的问题。 所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。其实，无论是打天下还是世袭，这种 C.中国传统政治的症结让人们常常将政治与权力混为一谈，而这种混淆可能导 “政道”都是不合理的，因而可称之为“无道”。中国传统政治因为一直没有解决政道 致权力的自我毁灭。 蝶 的问题，所以导致了治道的不足。 D.宪法对国家的目标和政府结构进行了表述与规定，因此它能够代表全体民众 牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权，很像现代政治对立法权和行政权 抽象拥有的立法权。 ◇ 的划分。政治学家孟德斯鸠认为，只有当政府被分成立法和行政两个部分，并能彼 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) 痛 A.文章指出“政治”一词在古今汉语中的不同含义，目的是引发读者对“政”与 此制约和平衡时，自由才能得到保证。立法者通过制定法律而实现社会价值的分 “治”差别的思考。 配，而行政者则执行立法者通过的法律。虽然牟宗三在书中的论述有些模糊和矛盾 0/ B.文章对比现代社会和传统社会政权与治权关系的不同，旨在突出政治文化与历 之处，但他的这种划分方法很容易让人看到中国传统政治的症结。直到今天，我们 史传统的紧密联系。 还常常把政治与权力混为一谈。很多人认为，一旦夺取了权力，他们就自动拥有了 原 C.文章论及牟宗三所说的“政道”“治道”与现代政治对立法权和行政权的划分时， 政治的合法性和权戚，其实远远没有。政治包含了民众的认同性、合法性和参与性， 用了类比手法。 痛 是一个国家基本目标和政策的结合，而权力不过是达成这些目标或政策所必需的手 D.文章的首尾均论及今日中国现实生活中的政道与治道的不分，而这种模糊源 段和工具。如果把权力当作政治的目的，就有可能导致蛮横与残暴，甚至是自我毁灭。 自中国的历史和传统。 关于政权与治权的关系，牟宗三认为：“当人之意识不能觉识到政权之本性，不 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) 能认识其为一形式的抽象的有，思想家不能进到此思想上去了解，则革命、受命之说 A.牟宗三与西方政治学家孟德斯鸠不谋而合，都认为唯有制约和平衡才能保证自由。 挺 亦是必然者。而所以被革命，政权被拿去，则由于政权、治权不分，继体之君不能常 B.牟宗三认为，人民因为接受了革命之说，所以就无法抽象地拥有国家的立法权 如 有德有能而合乎君之理。”一个国家的立法权永远是属于全体民众的，全体民众的拥 C.在实行立宪的民主政治形态的现代社会中，宪法应该成为政道和政权的来源。 有当然也是一种抽象的拥有。在现代社会，它是由一个国家的宪法来代表的。宪法 D.牟宗三认为，君主制中政权在皇帝，治权在士，政权和治权最终还是能分清楚的。 名师卷© 语文测试（一）第1页（共12页） 语文测试（一）第2页（共12页）】 1 二、阅读下面的文字，完成4~6题。 4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 谈到中国话剧艺